Comentario De Texto
Páginas: 8 (1914 palabras)
Publicado: 14 de diciembre de 2012
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN (63901075) ACTIVIDAD 1. COMENTARIO DE TEXTO CAP. XII. SOBRE LA PLENITUD DE LA FELICIDAD Vila-real (Extensión Benicarló)
Así pues, allí, como dice San Bernardo en sus Meditaciones, . Allí con seguridad la paz de Dios, que supera toda sensación, llenará los corazones y los cuerpos de todos los elegidos. Por eso San Agustín en La ciudad de Dios, XX, dice: . Esto dice SanAgustín. Así pues, la fuente que brotaba del lugar placentero para regar los árboles del paraíso es entendido como la abundancia de paz, con la que serán bañados los elegidos para que el ímpetu del río alegre la ciudad de Dios. Este río brota de un lugar placentero, esto es, de la paz secreta de la divinidad, pues, como dice Dionisio en su obra Sobre los nombres divinos: . Esto dice Dionisio.1- INTRODUCCIÓN. El texto pertenece a la “Epístola consolatoria por la muerte de un amigo”. Obra tardía de Vicente de Beauvais, escrita poco después del 15 de enero de 1260, y que es un típico ejemplo de la más pura tradición de las “consolaciones mortis”. Se podría decir que su narrativa es argumentativa basada en la exposición de recopilaciones de otros autores. Género que entiende que la vidaterrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección.
2- TÉRMINOS SIGNIFICATIVOS DEL TEXTO. Meditación: Oración en silencio que hace San Bernardo sobre los elegidos. Elegidos: Los escogidos por Dios para tener una serie de bienes y gozar de la plena felicidad.
Felicidad: Es lo que todos los elegidos por Dios podrán disfrutar, la máximarecompensa después de la resurrección. Incorruptibilidad: Fluirá a los cuerpos terrenales la paz, no estarán corruptos. Inmortalidad: Los elegidos por Dios gozarán de vida eterna, no morirán nunca. Divinidad: Son los poderes, fuerzas, energías, leyes o verdades que son universales y que trascienden las capacidades humanas, como la paz secreta del río que brota de un lugar placentero. Sinagoga:Lugar de culto, oración e instrucción para que los elegidos obtengan la felicidad plena. Convivencia: Todos sin excepción puedan vivir juntos sin problemas de ningún tipo, con la plenitud de la felicidad. Unidad: Según Dionisio, es la unión de todos a si mismos y a los demás para tener la plena felicidad.
3- ANÁLISIS DEL PROBLEMA. ¿En qué consiste la felicidad completa tras el juicio final? En laciudad de Dios, “los elegidos tendrán todo tipo de bienes: paz, piedad, bondad, luz, virtud, esplendor, honestidad, gozos de alegría, dulzura, vida eterna, gloria, alabanza, descanso, amor y dulce concordia”. Dios dice que derramará un río de paz sobre los santos para que entendamos que aquel espacio de la felicidad todo se sacia, y fluirá a los cuerpos terrenales la paz de la incorruptibilidad yde la inmortalidad. Este río brota de un lugar placentero, esto es, de la paz secreta de la divinidad. Pacíficamente contemplaremos esta naturaleza única y simple de la unidad, que nos une a todos y a sí mismos y a los demás…
4- LA FELICIDAD EN OTROS AUTORES. San Agustín entiende la felicidad como "gozo de la verdad", pues quien goza de la verdad goza de Dios, por quien son verdaderas todas lascosas. Lo que el hombre sabe, lo sabe por Dios, quien lo ilumina y le hace participar del por que de las causas ultimas, que no son entendibles por medio de la razón. San Bernardo en sus meditaciones, entiende la plenitud de la felicidad como todos los bienes que van a recibir los elegidos (paz, piedad, bondad.), etc. Dionisio contempla la felicidad pacíficamente de la naturaleza única y simple dela unidad. Isaías derramaré sobre ella como un río de paz y como un torrente desbordado la gloria de las naciones, ahí habla de la felicidad.
5- ASPECTOS INTERDISCIPLINARES DEL TEXTO.
Este texto tiene algunos aspectos interdisciplinares, donde gran parte es de
Religión como
cuando nos habla de San Bernardo, San Agustín, Dios, sinagoga. También existe mucha Filosofía como por...
Así pues, allí, como dice San Bernardo en sus Meditaciones, . Allí con seguridad la paz de Dios, que supera toda sensación, llenará los corazones y los cuerpos de todos los elegidos. Por eso San Agustín en La ciudad de Dios, XX, dice: . Esto dice SanAgustín. Así pues, la fuente que brotaba del lugar placentero para regar los árboles del paraíso es entendido como la abundancia de paz, con la que serán bañados los elegidos para que el ímpetu del río alegre la ciudad de Dios. Este río brota de un lugar placentero, esto es, de la paz secreta de la divinidad, pues, como dice Dionisio en su obra Sobre los nombres divinos: . Esto dice Dionisio.1- INTRODUCCIÓN. El texto pertenece a la “Epístola consolatoria por la muerte de un amigo”. Obra tardía de Vicente de Beauvais, escrita poco después del 15 de enero de 1260, y que es un típico ejemplo de la más pura tradición de las “consolaciones mortis”. Se podría decir que su narrativa es argumentativa basada en la exposición de recopilaciones de otros autores. Género que entiende que la vidaterrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección.
2- TÉRMINOS SIGNIFICATIVOS DEL TEXTO. Meditación: Oración en silencio que hace San Bernardo sobre los elegidos. Elegidos: Los escogidos por Dios para tener una serie de bienes y gozar de la plena felicidad.
Felicidad: Es lo que todos los elegidos por Dios podrán disfrutar, la máximarecompensa después de la resurrección. Incorruptibilidad: Fluirá a los cuerpos terrenales la paz, no estarán corruptos. Inmortalidad: Los elegidos por Dios gozarán de vida eterna, no morirán nunca. Divinidad: Son los poderes, fuerzas, energías, leyes o verdades que son universales y que trascienden las capacidades humanas, como la paz secreta del río que brota de un lugar placentero. Sinagoga:Lugar de culto, oración e instrucción para que los elegidos obtengan la felicidad plena. Convivencia: Todos sin excepción puedan vivir juntos sin problemas de ningún tipo, con la plenitud de la felicidad. Unidad: Según Dionisio, es la unión de todos a si mismos y a los demás para tener la plena felicidad.
3- ANÁLISIS DEL PROBLEMA. ¿En qué consiste la felicidad completa tras el juicio final? En laciudad de Dios, “los elegidos tendrán todo tipo de bienes: paz, piedad, bondad, luz, virtud, esplendor, honestidad, gozos de alegría, dulzura, vida eterna, gloria, alabanza, descanso, amor y dulce concordia”. Dios dice que derramará un río de paz sobre los santos para que entendamos que aquel espacio de la felicidad todo se sacia, y fluirá a los cuerpos terrenales la paz de la incorruptibilidad yde la inmortalidad. Este río brota de un lugar placentero, esto es, de la paz secreta de la divinidad. Pacíficamente contemplaremos esta naturaleza única y simple de la unidad, que nos une a todos y a sí mismos y a los demás…
4- LA FELICIDAD EN OTROS AUTORES. San Agustín entiende la felicidad como "gozo de la verdad", pues quien goza de la verdad goza de Dios, por quien son verdaderas todas lascosas. Lo que el hombre sabe, lo sabe por Dios, quien lo ilumina y le hace participar del por que de las causas ultimas, que no son entendibles por medio de la razón. San Bernardo en sus meditaciones, entiende la plenitud de la felicidad como todos los bienes que van a recibir los elegidos (paz, piedad, bondad.), etc. Dionisio contempla la felicidad pacíficamente de la naturaleza única y simple dela unidad. Isaías derramaré sobre ella como un río de paz y como un torrente desbordado la gloria de las naciones, ahí habla de la felicidad.
5- ASPECTOS INTERDISCIPLINARES DEL TEXTO.
Este texto tiene algunos aspectos interdisciplinares, donde gran parte es de
Religión como
cuando nos habla de San Bernardo, San Agustín, Dios, sinagoga. También existe mucha Filosofía como por...
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