Comentario filosófico del mito de la caverna, Platón

COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICO
Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de una curación de su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz, y al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyassombras había visto antes. ¿Qué piensas que respondería si se le dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora, en cambio está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente? Y si se le mostrara cada uno de los objetos que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestar preguntas sobre lo que son, ¿no piensas que se sentirá en dificultades yque considerará que las cosas que antes veía eran más verdaderas que las que se le muestran ahora?
Platón, República, Libro VII

2. Comentario del texto:
a) Explicación de las dos expresiones subrayadas.
En el texto nos encontramos con dos expresiones subrayadas; “sombras” y “lo real”.
Cuando Platón nos habla de las sombras, hace alusión a las sombras proyectadas en la caverna quelos prisioneros están obligados a observar durante toda su vida. Éstas no son más que la metáfora que hace el filósofo para referirse a la reproducción de objetos reales, a los reflejos y las imágenes de los seres sensibles, que son la percepción que tenemos de ellos.
Al tratar, sin embargo, de “lo real” pasamos a habla de las propias Ideas, el objeto del verdadero conocimiento, según Platón. Estarealidad, dentro del mito, se representa con los objetos y seres del exterior de la cueva.
b) Exposición de la temática.
El texto trata sobre el mito de la caverna, uno de los más bellos relatos filosóficos que contiene las líneas básicas del pensamiento platónico. Dentro del propio, nos encontramos específicamente con el momento en el que uno de los prisioneros de la caverna, obligado aobservar las sombras proyectadas en la misma toda su vida, es liberado y llevado hacia el exterior de la cueva. El fragmento trata de ejemplificar el momento en el que el ignorante preso consigue el verdadero conocimiento mediante su liberación.
El prisionero, que únicamente conoce el mundo sensible, consigue liberarse de sus cadenas y caminar hacia el exterior de la caverna, lo cual simboliza eltránsito de la ignorancia al saber con ayuda de la filosofía. Una vez fuera, el prisionero liberado, no exento de sufrimiento, observa por primera vez el Sol y los objetos y seres a los que ilumina, acercándose poco a poco al verdadero saber hasta lograr reconocerse a sí mismo bajo la luz solar. Después de haber sido Iluminado por éste, no puede sino regresar a las profundidades de la caverna paraliberar a sus compañeros ya que, cuando el hombre conoce la Idea de Bien, debe obrar correctamente, y lo correcto es liberar a los ignorantes de su ignorancia.
Por último, debemos destacar que, tras haber logrado el verdadero saber, el conocimiento de las virtudes morales, el prisionero liberado es incapaz de concebir las sombras de la caverna ya que se encuentra en una posición más elevada.
c)Justificación desde la posición filosófica del autor.
El mito de la caverna nos presenta una dualidad entre lo sensible (interior de la caverna) y lo Inteligible (exterior de la caverna). Para platón existen dos mundos separados: uno fugaz y dominado por el cambio continuo, el mundo sensible, que alberga las cosas particulares; y otro que posee plena realidad, el mundo inteligible, en el que sesitúan las Ideas. Estas Ideas, tan recurridas durante toda la filosofía platónica, son esencias que existen separadas de las cosas particulares y poseen existencia real e independiente. Cada Idea es única, eterna e inmutable, y solo puede ser conocida mediante el la inteligencia.
Las Ideas y las cosas particulares (las sombras del interior de la caverna y los objetos del exterior respectivamente)...