Comerciante

Antropología

*Grandes escuelas sociológicas y antropológicas
Principales escuelas antropológicas
Evolucionismo
Principales representantes del evolucionismo antropológico
Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropológico
Escuela americana
Principales representantes de la escuela americana
Algunos postulados y comentarios sobre la escuela americana
DifusionismoPrincipales representantes del difusionismo antropológico
Algunos postulados y comentarios sobre el difusionismo antropológico
Escuela sociológica francesa
Principales representantes de la escuela francesa
Algunos postulados y comentarios sobre la escuela sociológica francesa
Funcionalismo
Principales representantes el funcionalismo
Algunos postulados y comentarios sobre el funcionalismoEstructuralismo
Principales representantes del estructuralismo antropológico
Algunos postulados y comentarios sobre el estructuralismo antropológico
Dinamismo
Principales representantes del dinamismo
Algunos postulados y comentarios sobre el dinamismo antropológico
Neoevolucionismo
Principales representantes del neoevolucionismo
Algunos postulados y comentarios sobre el neoevolucionismoantropológico
Ecologismo cultural
Principales representantes del Ecologismo Cultural
Algunos postulados y comentarios sobre el ecologismo cultural
Estructuralismo marxista
Principales representantes del estructuralismo marxista
Algunos postulados y comentarios sobre el estructuralismo marxista
Neodifusionismo
Principales representantes del neodifusionismo
Algunos postulados y comentarios sobreel neodifusionismo antropológico
Evolucionismo
Principales representantes del evolucionismo antropológico
Tylor (1832-1917), Morgan (1818-1881) y Frazer (1854-1941).
Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropológico
Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán explicar similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales de modo tal que surgió así unateoría general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos míticos o religiosos. El hilo conductor fue el concepto de evolución cuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra. Fueron percusores en esta línea pensadores de la talla de Montesquieu, Turgot,Hume, Smith y otros.Podemos decir a partir de este punto entonces que la antropología científica, comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, la primera de las escuelas antropológicas.
Algunos rasgos notables de esta corriente son:
Naturalismo anticreacionista
Progreso indefinido
Selección natural
La línea de evolución parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo homogéneo a lo heterogéneo
Utiliza el métodocomparativo
Así, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y compración de hechos antropológicos. En efecto, fueun pionero en la realización de trabajos cuantitativos de campo en etnología.
Morgan, centró su interés en la evolución social de la familia, desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización. Establecia Morgan tres etapas sucesivas y graduales:
1. Salvajismo: que a su vez se dividía en inferior-medio (identificado por la pesca y el dominio del fuego) ysuperior (con dominio de armas como el arco y la flecha).
2.Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarería y la domesticación; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior.
3.Civilización: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el alfabeto fonético y que poseen registros literarios.
Así, determino que existían...