Compendio Antropológico
Páginas: 197 (49072 palabras)
Publicado: 27 de febrero de 2013
COLEGIO DE BACHILLERES
SECRETARÍA ACADÉMICA COORDINACIÓN DE ADMINISTRACIÓN ESCOLAR Y DEL SISTEMA ABIERTO
COMPENDIO FASCICULAR
ANTROPOLOGÍA I
FASCÍCULO FASCÍCULO FASCÍCULO 1. 2. 3. LA FORMACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURA Y ANTROPOLOGÍA ENFOQUES DEL PENSAMIENTO ANTROPOLÓGICO I: EVOLUCIONISMO, CULTURALISMO Y FUNCIONALISMO FASCÍCULO FASCÍCULO FASCÍCULO 4 5 6 DIFUSIONISMO, ARQUEOLÓGICOANTROPOLOGÍA MEXICANA EL PROBLEMA ÉTNICO-NACIONAL EN MÉXICO ESTRUCTURALISMO Y ANÁLISIS
COLEGIO DE BACHILLERES DIRECTORIO:
Jorge González Teyssier
Director General
Javier Guillén Anguiano
Secretario Académico
Álvaro Álvarez Barragán
Coordinador de Administración
Derechos reservados conforme a la ley 2000, COLEGIO DE BACHILLERES Prolongación Rancho Vista Hermosa Núm. 105 Col. Ex HaciendaCoapa Delegación Cotoacan, C.P. 04920, México, D.F. ISBN Impreso en México Printed in México
Primera edición: 2000
PRESENTACIÓN GENERAL
DIRECCIÓN GENERAL.
COLEGIO DE BACHILLERES
ANTROPOLOGÍA I
FASCÍCULO 1. LA FORMACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA
Autores: Gerardo Ántimo Cortés Manuel Maldonado Uribe
COLEGIO DE BACHILLERES Colaboradores:
Asesoría Pedagógica
Revisión deContenido
Diseño Editorial
2
ÍNDICE
PROPÓSITO
6
INTRODUCCIÓN
10
PRECURSORES DE LA ANTROPOLOGÍA
HERODOTO FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN (1500 -1590) FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS
12
13 15 16
LA ERA DE LOS DESCUBRIMIENTOS GEOGRÁFICOS
19
EL SIGLO DE LA ILUSTRACIÓN
JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-1778)
3
21
22
HERBERT SPENCER CHARLES DARWIN LA TEORÍA DE LA SELECCIÓNNATURAL
24 27 29
EL ORIGEN DE LAS ESPECIES
DARWIN Y LOS TEÓRICOS SOCIALES
31
32
EXPLICACIÓN INTEGRADORA
36
RECAPITULACIÓN
38
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN
42
LINEAMIENTOS DE AUTOEVALUACIÓN
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
44
45
GLOSARIO
89
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
4
91
5
PROPÓSITO
El objetivo de este fascículo es analizar el proceso de formación dela Antropología a partir de los diversos contextos socio culturales que permitieron el conocimiento de culturas diferentes a la propia; conocimiento determinante en la formación de la Antropología, con base en trabajos etnográficos de los precursores de ésta. A través de éstos conocerás que el contacto cultural forma parte de la evolución social y, principalmente, que no existe una sola forma depensar, de vivir, o de sentir; que una cierta manera de conseguir un fin determinado (organizar relaciones familiares, hacer una red para pescar, o narrar la creación del mundo) puede variar ampliamente de un pueblo a otro y, sin embargo, servir a cada uno para lograr su adaptación frente a la vida. Con el conocimiento de la era de los grandes descubrimientos y el contacto de Europa con América,conocerás la necesidad que surgió de los españoles por una metodología que explicara patrones culturales no europeos: primitivos o salvajes; explicación encaminada a justificar los intereses de conquista y expansión por parte de Europa. Recuerda: "La Antropología, hija de la expansión europea". A partir del análisis de los contextos socioculturales conocerás las primeras interpretaciones europeasrealizadas hacia lo indígena, interpretaciones erróneas producto del expansionismo occidental; por ejemplo, la discusión en torno a si los indios eran humanos y, por lo tanto, hijos de Dios (como un cristiano), o estaban en los primeros escalones de la evolución, culturalmente hablando. No se debe olvidar que al adjudicar al indio una identidad se le reconocían al mismo tiempo sus derechos; derechosque contravenían los intereses de la conquista de los territorios recién descubiertos: la expoliación de los medios productivos de los indígenas. En este mismo contexto, conocerás la aplicación de las funciones que realizaban los misioneros, los comerciantes y los funcionarios, en el quehacer antropológico al que
6
posteriormente se le denominaría Antropología aplicada. Malinowski llamó a...
SECRETARÍA ACADÉMICA COORDINACIÓN DE ADMINISTRACIÓN ESCOLAR Y DEL SISTEMA ABIERTO
COMPENDIO FASCICULAR
ANTROPOLOGÍA I
FASCÍCULO FASCÍCULO FASCÍCULO 1. 2. 3. LA FORMACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURA Y ANTROPOLOGÍA ENFOQUES DEL PENSAMIENTO ANTROPOLÓGICO I: EVOLUCIONISMO, CULTURALISMO Y FUNCIONALISMO FASCÍCULO FASCÍCULO FASCÍCULO 4 5 6 DIFUSIONISMO, ARQUEOLÓGICOANTROPOLOGÍA MEXICANA EL PROBLEMA ÉTNICO-NACIONAL EN MÉXICO ESTRUCTURALISMO Y ANÁLISIS
COLEGIO DE BACHILLERES DIRECTORIO:
Jorge González Teyssier
Director General
Javier Guillén Anguiano
Secretario Académico
Álvaro Álvarez Barragán
Coordinador de Administración
Derechos reservados conforme a la ley 2000, COLEGIO DE BACHILLERES Prolongación Rancho Vista Hermosa Núm. 105 Col. Ex HaciendaCoapa Delegación Cotoacan, C.P. 04920, México, D.F. ISBN Impreso en México Printed in México
Primera edición: 2000
PRESENTACIÓN GENERAL
DIRECCIÓN GENERAL.
COLEGIO DE BACHILLERES
ANTROPOLOGÍA I
FASCÍCULO 1. LA FORMACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA
Autores: Gerardo Ántimo Cortés Manuel Maldonado Uribe
COLEGIO DE BACHILLERES Colaboradores:
Asesoría Pedagógica
Revisión deContenido
Diseño Editorial
2
ÍNDICE
PROPÓSITO
6
INTRODUCCIÓN
10
PRECURSORES DE LA ANTROPOLOGÍA
HERODOTO FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN (1500 -1590) FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS
12
13 15 16
LA ERA DE LOS DESCUBRIMIENTOS GEOGRÁFICOS
19
EL SIGLO DE LA ILUSTRACIÓN
JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-1778)
3
21
22
HERBERT SPENCER CHARLES DARWIN LA TEORÍA DE LA SELECCIÓNNATURAL
24 27 29
EL ORIGEN DE LAS ESPECIES
DARWIN Y LOS TEÓRICOS SOCIALES
31
32
EXPLICACIÓN INTEGRADORA
36
RECAPITULACIÓN
38
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN
42
LINEAMIENTOS DE AUTOEVALUACIÓN
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
44
45
GLOSARIO
89
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
4
91
5
PROPÓSITO
El objetivo de este fascículo es analizar el proceso de formación dela Antropología a partir de los diversos contextos socio culturales que permitieron el conocimiento de culturas diferentes a la propia; conocimiento determinante en la formación de la Antropología, con base en trabajos etnográficos de los precursores de ésta. A través de éstos conocerás que el contacto cultural forma parte de la evolución social y, principalmente, que no existe una sola forma depensar, de vivir, o de sentir; que una cierta manera de conseguir un fin determinado (organizar relaciones familiares, hacer una red para pescar, o narrar la creación del mundo) puede variar ampliamente de un pueblo a otro y, sin embargo, servir a cada uno para lograr su adaptación frente a la vida. Con el conocimiento de la era de los grandes descubrimientos y el contacto de Europa con América,conocerás la necesidad que surgió de los españoles por una metodología que explicara patrones culturales no europeos: primitivos o salvajes; explicación encaminada a justificar los intereses de conquista y expansión por parte de Europa. Recuerda: "La Antropología, hija de la expansión europea". A partir del análisis de los contextos socioculturales conocerás las primeras interpretaciones europeasrealizadas hacia lo indígena, interpretaciones erróneas producto del expansionismo occidental; por ejemplo, la discusión en torno a si los indios eran humanos y, por lo tanto, hijos de Dios (como un cristiano), o estaban en los primeros escalones de la evolución, culturalmente hablando. No se debe olvidar que al adjudicar al indio una identidad se le reconocían al mismo tiempo sus derechos; derechosque contravenían los intereses de la conquista de los territorios recién descubiertos: la expoliación de los medios productivos de los indígenas. En este mismo contexto, conocerás la aplicación de las funciones que realizaban los misioneros, los comerciantes y los funcionarios, en el quehacer antropológico al que
6
posteriormente se le denominaría Antropología aplicada. Malinowski llamó a...
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