comprender y transformar la ense;anza


Lorena Martinez Garcia

COMPRENDER Y TRANSFORMAR LA ENSEÑANZA
Exploracion del Medio Natural en el Preescolar

1° C
Lic. en Edcacion Preescolar
COMPRENDER Y TRANSFORMAR LA ENSEÑANZA
El Aprendizaje Escolar: de la Didáctica Operatoria la Reconstrucción de la Cultura en el Aula
La Didáctica Operatoria
Una vez que hemos analizado con cierto detenimiento las aportaciones que lasdiferentes teorías del aprendizaje pueden hacer a la comprensión y orientación de los procesos educativos, vamos a detenernos en lo que significa el problema más interesante, desde la óptica pedagógica, de la evolución actual de las teorías del aprendizaje y sus inevitables implicaciones en la práctica educativa. Este problema se define desde nuestra perspectiva como el proceso de transición de ladidáctica operatoria ala didáctica que se propone la reconstrucción de la cultura. Supone pues, una traslación desde los planteamientos, apoyados en PIAGET, de una didáctica operatoria, progresista y rousseauniana, a los planteamientos que, apoyándose en las aportaciones psicológicas de VIGOSTKI, BRUNER, WERTSCH, COLE y SCRIBNER y en las propuestas sociológicas sobre la cultura como construcción social,proponen como objetivo fundamental de la educación la reconstrucción del conocimiento individual a partir de la reinvención de la cultura. En este proceso de transición permanente no conviene olvidar el avance inestimable que suponen las aplicaciones de los presupuestos piagetianos a la comprensión y orientación de una práctica educativa anquilosada en la cultura pedagógica tradicional, detransmisión lineal de conocimiento y concepción del aprendiz como un receptor pasivo que acumula enciclopédicamente las informaciones, con independencia del grado de comprensión e interés de y sobre las mismas.
La educación debe adaptarse al actual estado de desarrollo del niño. El niño/a debe descubrir el mundo a través de su actuación directa sobre él. La educación debe preparar su escenario deactuación. "Cada vez que le enseñamos algo al niño, impedimos que lo descubra por sí mismo". La enseñanza debe centrarse en el desarrollo de capacidades formales, operativas y no en la transmisión de contenidos.
La incorporación del concepto de Cultura
Para VIGOTSKY, así como para toda la sociología constructivista, el desarrollo filogenético y ontogenético del ser humano está mediado por la cultura ysólo la impregnación social y cultural del psiquismo ha provocado la diferenciación humana a lo largo de la historia. . La humanidad es lo que es porque crea, asimila y reconstruye la cultura formada por elementos materiales y simbólicos. Del mismo modo, el desarrollo del niño/a se encuentra inevitablemente vinculado a su incorporación más o menos creativa a la cultura de su comunidad.
El diseño y laforma de los objetos así como su presentación en el espacio y en el tiempo tienen un sentido implícito. Son instrumentos para cumplir alguna función. Desde la silla, la rueda o la mesa hasta el anuncio televisivo más complejo todos los artefactos creados por el hombre comparten un sentido cultural dentro de la comunidad de convivencia. El significado cultural de esta función social se le vaimponiendo al niño/a de forma tan "natural" como cualquiera de sus características físicas. De este modo, su desarrollo ya se encontraría profunda y sutilmente condicionado por el significado de la cultura presente en el sentido, estructura y funcionalidad de los objetos y sistemas físicos que configuran el escenario de sus intercambios. Directamente vinculado a la ayuda del adulto y de los compañerosse propone considerar la importancia del lenguaje, del mundo de la representación, como segundo sistema de señales: "el mundo procesado por el lenguaje frente al mundo de los sentidos. Este sistema, el mundo codificado por el lenguaje, representa la naturaleza transformada por la historia y por la cultura". Mediante el intercambio simbólico con el adulto, el niño/a puede ir realizando...