Comprensión Y Pensamiento Complejo En Buscando Un Inca
Páginas: 16 (3952 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2012
COMPRENSIÓN Y PENSAMIENTO COMPLEJO EN BUSCANDO UN INCA
¿Qué es lo andino? Antes que nada,
una antigua cultura que debería ser pensada
en términos similares a los que se utilizan
con los griegos, los egipcios o los chinos
Alberto Flores Galindo
Buscando un Inca
La historia ofrece un camino:
buscar las vinculaciones entre
Las ideas, los mitos,los sueños, los objetos
y los hombres que los producen y los consumen,
viven y se exaltan con ellos.
Alberto Flores Galindo
Buscando un Inca
Tal como el nombre del presente ensayo lo indica, propongo que la producción intelectual de Alberto Flores Galindo, específicamente Buscando un Inca, incorpora la comprensión y el pensamiento complejo. Del desarrollo de la idea central delpresente ensayo, se desprende una segunda: el autor toma distancia del mecanicismo y determinismo marxista, pero ello no lo lleva a renegar de su posición y perspectiva socialista.
BUSCANDO UN INCA: ¿UN ENSAYO? ¿ONCE ENSAYOS?
Las cuatrocientas veinte páginas del texto publicado bajo el nombre de Buscando un Inca, están organizadas en once temas, presentados en capítulos, y un epílogo, en elque, a manera de conclusión, el autor sintetiza sus ideas centrales.
En estricto, cada capítulo es un ensayo, por tanto, es un complejo que contiene ideas centrales y que se explica en sí mismo. Caben entonces las siguientes preguntas: el texto Buscando un Inca, ¿Es sólo una compilación de textos que tienen por denominador común el tema de la utopía andina? O por el contrario, ¿Es un ensayocronológicamente ordenado y cuyo fondo es la utopía andina? Considero que Buscando un Inca es la compilación de diferentes ensayos cuyos cuerpos internos contienen una comprensión completa y autónoma del tema que trabaja y que, ordenado como se presenta, constituye un ensayo mayor y complejo sobre el Perú, teniendo como hilo conductor el tema de la utopía andina.
Esto es fundamental para lacomprensión de la obra a analizar, pues si se considerara a cada capítulo como un tema aparte y sin conexión directa con los demás, desde el punto de vista de la metodología, sería imposible emprender su análisis.
LA COMPRENSIÓN
Flores Galindo es, ante todo, un historiador( bastante distante de fechas y nombres de “ilustres” que hacen obras y dejan su legado a través de aquellas. En ese sentido,muy lejano de ciertos “historiadores oficiales” que producen textos escolares, los que, antes que informar y educar, esconden la realidad disfrazándola con fechas, nombres y obras. Flores Galindo opta por el análisis, por la interpretación y la comprensión de lo sucedido en el Perú, pero, no se queda en el pasado, pues aprende de él para enfrentar de mejor manera el presente y los desafíos delfuturo.
En concordancia con lo anterior, se tiene que recordar que investigadores, académicos, así como autores de diferentes textos en Ciencias Sociales -historiadores, antropólogos, sociólogos, entre otros- afirman que el pensamiento y obra de Flores Galindo se coloca en directa continuación de José Carlos Mariátegui, afirmación que comparto. Veamos.
Mariátegui hace sus aportes hasta fines dela década de los años 30. De esos años a la fecha en que se publica Buscando un Inca, en 1988 y que incluye tres nuevos ensayos, median casi seis décadas. En ese lapso de tiempo muchas cosas han sucedido: el país, y sus pobladores, han cambiado, se han introducido nuevas ideas y corrientes de pensamiento, el país ha entrado, de alguna forma, a la modernidad. Flores Galindo es el pensador y autorque de mejor manera ha enfrentado la tarea de interpretar nuestra realidad del período señalado.
Así mismo, ambos aportes son resultados de condiciones históricas concretas: Mariátegui, para la coyuntura del país en que nacen tanto el partido Socialista como el Partido Aprista Peruano y los inicios de los socialismos históricos, particularmente el de la Unión Soviética; Flores Galindo, para...
¿Qué es lo andino? Antes que nada,
una antigua cultura que debería ser pensada
en términos similares a los que se utilizan
con los griegos, los egipcios o los chinos
Alberto Flores Galindo
Buscando un Inca
La historia ofrece un camino:
buscar las vinculaciones entre
Las ideas, los mitos,los sueños, los objetos
y los hombres que los producen y los consumen,
viven y se exaltan con ellos.
Alberto Flores Galindo
Buscando un Inca
Tal como el nombre del presente ensayo lo indica, propongo que la producción intelectual de Alberto Flores Galindo, específicamente Buscando un Inca, incorpora la comprensión y el pensamiento complejo. Del desarrollo de la idea central delpresente ensayo, se desprende una segunda: el autor toma distancia del mecanicismo y determinismo marxista, pero ello no lo lleva a renegar de su posición y perspectiva socialista.
BUSCANDO UN INCA: ¿UN ENSAYO? ¿ONCE ENSAYOS?
Las cuatrocientas veinte páginas del texto publicado bajo el nombre de Buscando un Inca, están organizadas en once temas, presentados en capítulos, y un epílogo, en elque, a manera de conclusión, el autor sintetiza sus ideas centrales.
En estricto, cada capítulo es un ensayo, por tanto, es un complejo que contiene ideas centrales y que se explica en sí mismo. Caben entonces las siguientes preguntas: el texto Buscando un Inca, ¿Es sólo una compilación de textos que tienen por denominador común el tema de la utopía andina? O por el contrario, ¿Es un ensayocronológicamente ordenado y cuyo fondo es la utopía andina? Considero que Buscando un Inca es la compilación de diferentes ensayos cuyos cuerpos internos contienen una comprensión completa y autónoma del tema que trabaja y que, ordenado como se presenta, constituye un ensayo mayor y complejo sobre el Perú, teniendo como hilo conductor el tema de la utopía andina.
Esto es fundamental para lacomprensión de la obra a analizar, pues si se considerara a cada capítulo como un tema aparte y sin conexión directa con los demás, desde el punto de vista de la metodología, sería imposible emprender su análisis.
LA COMPRENSIÓN
Flores Galindo es, ante todo, un historiador( bastante distante de fechas y nombres de “ilustres” que hacen obras y dejan su legado a través de aquellas. En ese sentido,muy lejano de ciertos “historiadores oficiales” que producen textos escolares, los que, antes que informar y educar, esconden la realidad disfrazándola con fechas, nombres y obras. Flores Galindo opta por el análisis, por la interpretación y la comprensión de lo sucedido en el Perú, pero, no se queda en el pasado, pues aprende de él para enfrentar de mejor manera el presente y los desafíos delfuturo.
En concordancia con lo anterior, se tiene que recordar que investigadores, académicos, así como autores de diferentes textos en Ciencias Sociales -historiadores, antropólogos, sociólogos, entre otros- afirman que el pensamiento y obra de Flores Galindo se coloca en directa continuación de José Carlos Mariátegui, afirmación que comparto. Veamos.
Mariátegui hace sus aportes hasta fines dela década de los años 30. De esos años a la fecha en que se publica Buscando un Inca, en 1988 y que incluye tres nuevos ensayos, median casi seis décadas. En ese lapso de tiempo muchas cosas han sucedido: el país, y sus pobladores, han cambiado, se han introducido nuevas ideas y corrientes de pensamiento, el país ha entrado, de alguna forma, a la modernidad. Flores Galindo es el pensador y autorque de mejor manera ha enfrentado la tarea de interpretar nuestra realidad del período señalado.
Así mismo, ambos aportes son resultados de condiciones históricas concretas: Mariátegui, para la coyuntura del país en que nacen tanto el partido Socialista como el Partido Aprista Peruano y los inicios de los socialismos históricos, particularmente el de la Unión Soviética; Flores Galindo, para...
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