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HISTORIA DE LAS GENERACIONES DE COMPUTADORAS

En los años 40 se produjo la paradoja de que un hecho tan destructivo como la guerra activo muy energéticamente la construcción de las predecesoras inmediatas de las actuales computadoras. La II guerra mundial provoco una enorme demanda de desarrollos informáticos.
En Bletchley park, Inglaterra, se puso en funcionamiento la computadora colossusI. Se utilizo a partir de diciembre de 1943 para realizar análisis criptográfico y automatizar los complejos cálculos necesarios para decodificar los mensajes militares alemanes cifrados. Estos eran codificados por una maquina denominada enigma.

La década de los 40 significo la preparación de la inmediata generación de computadoras. Durante estos años estas maquinas encontraron su lugar enrecintos aniversarios y militares, y se dedicaron a tareas de investigación y de medicina.

Los mismos científicos que participaron en el despegue técnico de las computadoras electrónicas, tendieron un puente entre la etapa inicial y la primera generación.+
El pensamiento humanista y social
latinoamericano
El socialismo salvará a los pueblos del mundo de la miseria,
de la pobreza, del hambre, dela desigualdad. Hugo Chávez
Cuando abrimos espacios para analizar el pensamiento latinoamericano a través del
tiempo nos encontramos que tiene un profundo sentido humanista, el mismo se ha
visibilizado con mayor influencia cuando las circunstancias históricas así lo han
requerido, y podemos apreciarlo en momentos en que por ejemplo, comenzamos a
analizar la condición humana de nuestrosindígenas y los derechos que tenían como
habitantes originarios, además de entender la importación de esclavos africanos a
nuestra América.
El filósofo Pablo Guadarrama González, (Santa Clara – 1996) en sus escritos:
Razones de las confluencias y divergencias del pensamiento latinoamericano con el
humanismo socialista, expresa que el pensamiento humanista consolidado en América
durante el sigloXVIII está directamente relacionado con la incorporación al espíritu
moderno, y como expresión temprana de nuestra ilustración por ello se intensificaron,
los estudios hacia las cuestiones de la cultura autóctona como expresión necesaria
del proceso de emancipación mental que precedió al movimiento independentista.
La preparación ideológica de la independencia durante la ilustraciónlatinoamericana
requirió de un gran ingrediente de pensamiento humanista. Ya desde los albores de la
expansión capitalista sobre estas tierras algunos pensadores de estas latitudes, que
en algunos casos han llegado a ser considerados como una especie de socialistas
utópicos -aunque no siempre fue el caso-, criticaron las injustas formas de vida que
aquella sociedad engendraba.
América Latina engendrótambién sus críticos
tempranos al nuevo orden social, como por ejemplo
Simón Rodríguez, quien dejó al respecto indudable
huella en Bolívar. También comenzó a gestar un
pensamiento socialista utópico como se aprecia en
Esteban Echeverría en Argentina o Diego Vicente Tejera
en Cuba con las añoranzas de la ilustración y los tintes
románticos que el siglo XIX necesariamente le
impregnaba, alponer mayor empeño en
transformaciones educativas, que en radicales o
violentos movimientos revolucionarios.
El fracaso del socialismo del pasado ha obligado a los intelectuales y a algunos
dirigentes de la izquierda latinoamericana, a tomar las experiencias anteriores, los
errores y los aciertos para encontrar el camino hacia el humanismo real añorado por
Marx y Engels, pero no paraconformarse con las expectativas de estos pensadores,
pues ellos independientemente de su genialidad y su visión de futuro, tenía sus pies
en el siglo XIX y por tanto no podían prever tan profundas transformaciones en todo el
hábitat humano de los tiempos presentes.
Actualmente existen muchos pensadores que insisten en la necesidad de retomar las
exigencias reivindicativas del humanismo pues éstas...