Comunicación Social

Relatoría
¿Hacia una humanidad sin humanidades?
Por Fernando Savater
Y
La heterofobia como enfermedad moral
Por Fernando Savater

Por
Luisa Fernanda Jaramillo Mejía

Humanismo Cultura y Valores

Docente
Osvaldo Rúa Acevedo

Universidad Pontificia Bolivariana
Septiembre de 2012

Relatoría: Hacia una humanidad sin humanidades? Por Fernando Savater y La heterofobia como enfermedadmoral Por Fernando Savater

Temática de los textos:
Tesis ¿Hacia una humanidad sin humanidades?
Savater expresa en su texto “¿Hacia una humanidad sin humanidades?” La creciente separación entre la cultura científica y literaria, la sustitución en los planes de estudio de las áreas de conocimiento nombradas humanidades, ubicándose específicamente en el terreno de la educación. Para justificareste hecho, Savater recurre al momento histórico en que se nombran humanidades a dichas áreas de conocimiento y afirma que han sido mal llamadas al excluir ciertas áreas de conocimiento que no son inhumanas.
Si Humanidades “es una denominación genérica para un conjunto de disciplinas relacionadas con la cultura humana”, ¿cuando se excluyen las áreas de conocimiento como las matemáticas y lafísica de las mismas? Savater afirma que este fenómeno se ve consolidado en este siglo, como consecuencia de la preferencia utilitaria hacia las áreas de conocimiento que brindan con mayor rapidez una opción laboral para los individuos, pero más aun para una sociedad.
Se encuentra en el texto que se le nombran humanidades ya que se encuentran en estas áreas características básicamente humanas, “yaque desarrollan la capacidad crítica de análisis, la curiosidad que no respeta dogmas ni ocultamientos, el sentido de razonamiento lógico, la sensibilidad para apreciar las más altas realizaciones del espíritu humano, la visión de conjunto ante el panorama del saber”. Dicho esto se sustenta que todas las áreas de conocimiento requieren de escritura y lectura, no solamente aquellas que son llamadashumanidades se sustentan en estos principios básicos, ya que la comunicación verbal y escrita es la característica principal de la humanidad o de los humanos, cualquier disciplina requiere de la misma para su estudio y reflexión.
Savater argumenta a lo largo de su texto su tesis, con puntos de vista, como son históricos, de significado y desde la práctica. Pone en una balanza diferentesdisciplinas indicando lo enriquecedoras que pueden ser desde el punto de vista humano, siendo unas de números y otras de letras. Cita a Francois de Closets para aclarar su punto de vista a cerca del carácter humanista de las disciplinas “poco importa en último extremo lo que se enseñe, con tal de que se despierten la curiosidad y el gusto por aprender”.
Savater llega a la base del problema y tal vez alsecreto para acabar con la pugna indicando que “la virtud humanista y formadora de las asignaturas que se enseñan no estriba en su contenido intrínseco, fuera del tiempo y del espacio, sino en la concreta manera de impartirlas, aquí y ahora. No es cuestión del que, sino del cómo”. Queda claro para Savater que el acto humanista de aprender y enseñar, se trata más que todo de generar un estimuloinicial, para que las virtudes propias del ser humano vuelen y descubran.

Tesis “La heterofobia como enfermedad moral”
Savater expone en su texto “La heterofobia como enfermedad moral” Una enfermedad característica de nuestros días. Se centra en el campo social dándole sentido a la palabra heterofobia como miedo a lo distinto y desde un punto de vista sociocultural lo define como racismoetnocentrismo y xenofobia, es decir rechazo, exclusión o discriminación a cualquier grupo social minoritario.
Explica Savater que la forma de socializar por excelencia es la imitación y esta hecha costumbre hace que los individuos se sientan aceptados a través de prácticas de imitación y rechacen a quienes se salen de estos estándares. Estas prácticas favorecen la integración de los individuos a...