Comunicación

Semiótica para principiantes

Los antecedentes en la semiótica preceden a los filósofos Platón y Aristóteles. La palabra semiótica viene de la raíz griega seme que significa intérprete de signos.
Desde entonces existe el debate entre los signos naturales y los convencionales. El primer pensador que presenta las bases para la semiótica es San Agustín en la edad media.
La teoría deSan Agustín se concentra en el concepto de sigma data, pues a diferencia de los pensadores clásicos de su época, consideró que los signos eran objetos de estudio de la reflexión filosófica.
Ferdinand De Saussure postuló una lingüística sincrónica. Pues presenta un análisis del estado de la lengua en general. Aclaró las condiciones necesarias para que exista cualquier lengua. Después,elaboró conceptos esenciales para entender los estudios europeos de los sistemas de signos.
Para Saussure, el signo lingüístico es una entidad de dos caras. Una de ellas es el significante (el aspecto material), y la otra el significado, el concepto mental. Así que Saussure definió el signo como: ¨una imagen acústica¨.
No existe ninguna razón natural por la cual el significante ¨dog¨ o¨perro¨ de origen al significado; la conexión entre ambos es cambiante.
Saussure también emplea otro concepto clave para el estudio de los signos, el concepto de la diferencia. Nos dice que el signo prevalece y significa gracias a la diferencia con otros signos. Misma diferencia es la que hace posible que una comunidad adapte un sistema de signos para comunicarse.
Por otra parte, el fenómenogeneral del lenguaje se constituye por dos aspectos primordiales; Parole que son los actos de habla individuales y Langue que se refieren al sistema de diferencias entre signos.
Saussure tanbien propuso la estructura de la oración; las restricciones de combinación y sustitución de los distintos elementos lingüísticos.
Charles Sanders Peirce, elaboro estudios de lingüística y agrego a losde Saussure que el signo o llamado por el representamen es algo que esta en lugar de otra cosa para alguien en ciertos aspectos. Asimismo, se dice que el interprete del signo era otro signo, por lo tanto la función del interpretante es cumplir la triada del signo (los signos generan otros signos). Esta triada del signo, Peirce la llama; primeridad, secundaridad y terceridad.
La primera, notiene relaciones, no es necesario idearla en contraste con otra cosa y es simplemente una posibilidad. La segundaridad, es el ámbito de las acciones brutas que surgen de una relación. Para Pierce, la categoría desisiva es la terceridad pues esta cumple con una función importante pues es este tercero que relaciona las tres partes del signo. Entonces, el signo o representamen es un primero, elobjeto en si mismo es un segundo y el interpretante es el tercero.
Así también, un cualisigno es un representamen que se conforma por una cualidad, un sigsigno es un representamen que se forma por algo que existe físicamente y por último, un legisigno es un representamen formado por una ley (normas).
Por consiguiente, un icono es por ejemplo una fotografía, aquí es donde el signo serelaciona con el objeto por tener una semejanza física. En cambio, un símbolo es donde el signo se relaciona con el objeto simplemente por una convención (nacional).
Asimismo, un índice es cuando el signo se relaciona con el objeto por una casualidad. Un rema es cuando el signo es una posibilidad (conceptos). Un argumento es cuando el signo se representa por una razón (proposición).
Un argumento:el signo se representa para el interpretante como una razón. Y por último, un decisigno es representado por un hecho (una enunciación descriptiva).
Retomando a Saussure en la semiología, nos dice que todos los signos dependen a cierta organización superior al de su propio sistema. Y por su parte, Hjeislev cree que el signo posee además otra dimensión. Dentro de la misma, se añade cierta...