Comunicacion y criticas

“Las minas de todos”
Casos de comunicación y cosas de diseño

Cierta mirada feminista generaliza con el término mina para designar a cualquier mujer.
Fernando Ulloa: “mina, palabra que en boca de hombre suele hacerse mirada, superficial, peri desnuda. Con referencia a mina, la intención es sexual, peri la convención fluctúa entre vasallaje explotador y valiosa riqueza. «Esta piba es una minaoro» no afirma con precisión dónde está puesto el acento: si en los méritos de la mina, en el crédito del minero o en la explotación milenaria de ambos”.

Aquí llamare “mina” a la mujer deseable y deseante, y “minas de todos” a aquellas que hacen explícito su deseo a través de los medios masivos de comunicación: las que atienden el ratoneo popular. Podremos así investir y desvestir el cuerpoque ofrecen las vedettes en teatros de revistas, las figuras del cine y las chicas de la tele.
Sus cuerpos condensan algunas representaciones de sentido de la mujer de cada época y su devenir cultural.
Años 50, 60:
El par Isabel Sarli- Libertad Leblanc, concentraba el monopolio del deseo de masas. Se abrían a la multitud del target con una propuesta binaria: “la popular” y “la platea”,tendrían cada uno su diva.
Las dos respondieron a un modelo de mujer que instaló en una retórica de los pechos el objeto de deseo de los varones. Estética bajo la denominación de “almanaque de gomería”. Así se presenta un fuerte quiebre entre la parte de arriba (parte buena) y la parte de abajo (mala). La mujer de almanaque dedica un beso cerrado mientras permanece reticente de su pubis. La funciónfálica se centra en los pechos y los labios.
Baudrillard: «una boca pintada ya no habla: no habla, no come, no vomita, ni besa. Se instala la función erótica y cultural perversa., la boca como signo artificial, juego y regla del juego, cuyo intenso valor erótico no proviene de su subrayado como orificio erógeno sino de su cierre -la pintura constituye en cierto modo el rasgo fálico, la, marca que seinstaura en valor de intercambio fálico- la boca eréctil, hinchazón sexual por la que la, mujer, se erige, y en la que el deseo del hombre quedará atrapado en su propia imagen»
Isabel Sarli y Libertad Leblanc fueron estrellas de cine. Pero en seguida llegó la tele.
Cada medio masivo toma en préstamo dispositivos de otros medios. Encontramos que el imaginario de la pantalla seguía siendo el delcine, y el imaginario de la escena, el del teatro. Los años 70 representaron esas singularidades.
Aparecen Susana Giménez y Moria Casan, las primeras divas multimedia. Estrellas de la televisión y luego del teatro y del cine. El par es rubia-morocha. Más cercanas a este tiempo, mas difundidas, mas massmediáticas, sus públicos se distinguen por matices de gusto y estilo, no representansegmentación social o clasista: “la Su” y “la Moria” están para todos.
Como objeto de deseo, se cambia entonces a una retórica de cuerpo entero. El estereotipo erótico de Susana, se acentúa en la sinuosidad de sus curvas. Presenta a la mujer “guitarra”. Posa extendida de frente y costado, ríe, baila y se contorsiona.
Moria Casan, también de cuerpo completo, es simpática y “fuerte”, sus pechos sobresalenmás como adorno que como especificidad erótica. “las de Moria” son un móvil con el que juega ella. También la boca, las piernas, la altura, las caderas, todo juega en Moria: una mina “puzzel”, una colección organicista lúdica. Moria es (“soy” dice) inteligente, y a la vez, “soy una mujer-objeto, un producto simbólico de consumo”. Moria ha construido un arquetipo de moda basado en un vulgar. Es unaespecialista en sí misma, un ejemplo del hipernarcisismo que tan bien explica Baudrillard.

Años 80:
Llegan las chicas de Alberto Olmedo. Son 3 minas: Silvia Pérez, Susana Romero y Beatriz Salomón –rubia, morocha y pelirroja-. Responden a un imaginario más popular. Leales, -macanudas- y permisivas, dieron una vuelta completa al lugar de la mujer. No tan inteligentes para asumirse como...