Comunicacion

CLASE 1
1-CARÁCTER GREGARIO:
El término viene del latín gregarĭus.1 2 Esto significa que sigue una tendencia a agruparse en manadaso colonias (insectos eusociales), en el caso de los animales, o en grupos sociales, en el caso de las personas, o también que el ser necesita de un grupo para poder sentirse bien.
Filosóficamente se dice que el ser humano no es ni completamente gregario, comolas hormigas o las abejas, ni totalmente solitario, como los tigres o los leopardos, sino que es más complejo y tiende a ser semigregario, es decir, algunos de sus impulsos y necesidades son sociales y otras son solitarias.
El gregarismo es una relación intraespecífica que se da cuando los individuos de una población se asocian y trabajan juntos para conseguir un objetivo en común.
La ciencia quetiene por objeto el estudio de las sociedades animales es la etología y la que analiza y caracteriza a las sociedades humanas es la sociología
2-NIHILISTA
es la corriente filosófica que toma como base la negación de uno o más de los supuestos sentidos de la vida. El nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo,propósito, o valor intrínseco.1 El nihilismo se puede considerar crítica social, política y cultural a los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que éstas participan del sentido de la vida negado por dicha corriente filosófica. El término Nihilista fue utilizado inicialmente por el ruso Iván Turguénev en su novela Padres e hijos: "Nihilista es la persona que no se inclina anteninguna autoridad, que no acepta ningún principio como artículo de fe".
3-LOGOCENTRISMO
En teoría crítica y deconstrucción, el logocentrismo es una frase acuñada por el filósofo alemán Ludwig Klages en los años 20 para referirse a la tendencia percibida en el pensamiento occidental de situar el centro de cualquier texto o discurso en el logos. Jacques Derrida usa el término para caracterizar lamayor parte del pensamiento occidental desde Platón: la búsqueda constante de la verdad.
4-LOGOS
la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada, es decir: "razonamiento", "argumentación", "habla" o "discurso". 
5-EPISTEMOLOGÍA
Es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como lascircunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofoscomo Parménides o Platón.
6-GENEALOGÍA
es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de unapersona o familia. También se llama así al documento que registra dicho estudio, generalmente expresado comoárbol genealógico. Asimismo la genealogía es una de las Ciencias Auxiliares de la Historia y es trabajada por ungenealogista.

7-CONCEPCION ESTATIGRÁFICA
Según esta, el hombre está compuesto porcuatro capas, verticalmente ordenadas. En la parte inferior, se encuentra la biológica, y hacia arriba, la psicológica, la sociológica y la cultural. El nivel cultural, comprende los valores y símbolos que están presentes e implícitos. Esos valores se superponen a un ser que tiene unaestructura biológica, de comportamiento y de relaciones sociales ya dada. Se transforma así en un "animaltransfigurado", pasa de animal a hombre con la adición de un sistema cultural que le imprime características distintivas. Aparenta ser otra cosa, pero por debajo de su capa cultural, subyace la esencia animal.
8-CONSENSUS GENTIUM
Consensus gentium (consenso de toda la humanidad) “esquema cultural universal” no se puede afirmar que hay conceptos universales entre culturas, ni generalizaciones sobre el...