COMUNICACIÓN ORAL Y ESCRITA



Universidad Abierta y a Distancia de México
Fundamentos de Investigación

Producto del Foro Holístico
LA POBREZA EN ZAPOPAN, JAL.
MAESTRO JORGE MATA VELASCO (SFIN)

ALUMNO LUIS ANTONIO ESPARZA CRUZ ES1421010629

MARCO TEÓRICO





La fundación de Zapopan debió haber sido un poco después de que se ganó la batalla del Mixtón (1541), por los soldados españoles a las órdenes delVirrey Antonio de Mendoza, que ex profeso vino desde la capital de la Nueva España a pacificar a los indómitos chichimecas y sus aliados caxcanes en el cerro del “Mixtón”, que en lengua náhuatl quiere decir “gato” por tener un ascenso muy difícil solo vencible por los felinos. Dice Laris y Orozco (1941: 34) que “el jeroglífico de Zapopan está formado por una planta de zapotes”. “Tzapotl”, y de unabanderita, “Pantli”. Perdida la admisible tli en ambos vocablos al unirse, según la índole del idioma náhuatl, rigurosamente aglutinante, para formar una nueva voz, resulta el nombre geográfico Tzapop|an que significa en el Zapotal. Tzapopan tuvo desde su cuna un número regular de habitantes y conforme a una antiquísima crónica fueron más de trescientos los indios a quienes el encomenderoBobadilla señaló solares para que en ellos levantaran sus hogares. Con ellos quedaron algunos españoles como mentores de los indígenas en la industria y labranza de la tierra. “La primitiva iglesia fue una hermita que pasando por diversas etapas de evolución llegó a la forma que el Santuario de la Villa tiene en nuestros días” (Laris y Orozco 1941: 8-9).

Fray Antonio Tello (1968) dice en su crónicaque en: “la provincia de Tonalán, como a dos leguas de Guadalajara, está un pueblo llamado Tzapopan, de poca gente, que en la conquista tuvo mucha, y en él tienen los indios una imagen Santísima, de mucha devoción y veneración, a quien acuden varias gentes de diversas partes a tener novenas, pidiendo remedio para sus necesidades, y le han hallado.


Zapopan a principios del siglo veinteconservaba una fisonomía de tranquilidad conventual, de paz franciscana, en la que se advierte un reflejo de la bonhomía de sus fundadores, era una pequeña villa donde sus campos eran verdes y buenos para diferentes cultivos (maíz, frijol, trigo, cacahuate), sobre todo maíz, de ahí le vino el nombre de villa maicera. Los lugareños se comunicaban a diferentes rancherías por caminos de herradura, como elcamino real que iba a Guadalajara por donde hoy es la avenida Américas o el camino donde está la avenida Ávila Camacho que también comunicaba a Guadalajara. Otro camino era el que iba a la hacienda La Venta y de ahí a Tala, por aquí se iba a traer azúcar al ingenio de Tala y de Bellavista. Dice don Vicente Romo: “cuando yo empecé a comerciar traía dos burros, me iba y compraba la panocha, elazúcar, manteca, alcohol a Tala, de aquí me iba a Tlajomulco a vender cuando me hacían pedidos la gente, fui de los primeros comerciantes aquí en Zapopan (citado por De la O Castellanos, 1995: 13-14)2. Para estos tiempos Zapopan ya contaba con un tranvía, es decir, para 1907 Zapopan se comunicaba a Zoquipan-Atemajac a través del tranvía eléctrico, pero “para 1884 se establece un transporte de tracciónanimal que comunicaba a Zapopan y a Atemajac” .


Después de la Revolución Cristera se empezó a mover la población de los estados aledaños y comenzaron a llegar gente a Zapopan, dice doña Rafaela que comenzó a llegar gente de Zacatecas, Aguascalientes, Nayarit, de Los Altos de Jalisco, de Cuquío; infinidad de gente que vino a radicar aquí y se quedó. Para 1940 Zapopan tenía aproximadamentediecisiete mil catorce habitantes.

Otro momento que se marca como importante de mucha migración, es la década de los cincuenta que trae personas de diversas partes del estado de Jalisco y de los otros estados de la República. Esta fue una década de crisis económica porque en 1954 se presenta una devaluación en el peso frente al dólar, lo cual hizo que muchas personas se vieran en la necesidad de...