Comunicación y movimientos sociales

1.- INTRODUCCIÓN

En la sociedad postindustrial se ha producido un fin de las ideologías (Bell, 1992; Fukuyama, 1992). Las ideologías socio-políticas de carácter utópico y socialista han perdido su sentido en la sociedad postindustrial. Esta pérdida de sentido viene provocada por dos factores sociales: el aumento del nivel de vida y el descrédito de la posibilidad de implantar la promesa de lautopía socialista ante el fracaso del proyecto marxista-leninista.

En la sociedad postindustrial el ideal de la libertad ha sido neutralizado. El aumento del nivel de vida ha refutado en la conciencia social el enunciado que aseguraba la necesidad de conseguir la utopía socialista. Las experiencias placenteras han proliferado. Se han extendido de tal modo que las masas han entendido que lasexperiencias placenteras que prometía la utopía socialista se han instaurado socialmente.

Dado que las experiencias dolorosas ya no son tan comunes como en las sociedades industriales, en la sociedad postindustrial la conciencia social desgraciada (que preservaba la conciencia de la renuncia a la sociedad represiva) ha sido absorbida por los dispositivos de la desublimación represiva (Marcuse,1993, pp. 105-106). Se ha implantado una “conciencia feliz” (Marcuse, 1993, p. 106). La implantación de estos dispositivos implica una conciencia de las sociedades postindustriales tal que se consideran a sí mismas situadas en el fin de la historia (Fukuyama, 1992), un estadio de la historia que supone la obtención social de la vida buena (soportada por la sociedad de consumo y por el liberalismopolítico). En consecuencia, la conciencia emancipadora de las clases dominadas se ha diluido en la cultura del consumo y del liberalismo político.

Por otro lado, el fracaso del proyecto del marxismo-leninismo ha refutado en la conciencia social la afirmación de que la utopía socialista es posible. Esta refutación ha causado un total descrédito de las ideologías socio-políticas de carácter utópicoy socialista en las clases dominadas. Sobre todo, del enunciado que formula que la sociedad utópica socialista es posible

Por tanto, después del declive de las ideologías socio-políticas de carácter utópico y socialista, no existe en la conciencia social la concepción de una praxis socio-política eficaz para conseguir los objetivos de la emancipación de las clases dominadas en la sociedadpostindustrial, a pesar de existir un sistema social de dominio que produce represión individual y social. Después de la acción de los dos factores que causan el fin de las ideologías, los modelos con capacidad explicativa y predictiva de la práctica emancipadora de las clases dominadas (contenidos en las ideologías socio-políticas de carácter utópico y socialista) han perdido su vigencia.

Hastael momento del ocaso de las ideologías socialistas la teoría socialista del cambio social que dotaba de una estrategia para cambiar el statu quo a los movimientos sociales socialistas fue la marxista. La teoría marxista del cambio social “alentó a movimientos sociales y políticos radicales durante más de un siglo” (Wright, 2006, pp. 88-89). Según la teoría marxista del cambio social, las crisiseconómicas producirían las condiciones objetivas necesarias (aunque no suficientes) para el cambio socialista del orden social (Gallardo, 2012a). Estas condiciones objetivas causarían en el sujeto revolucionario una predisposición al cambio subjetivo individual y social a fin de obtener las condiciones subjetivas (necesarias y suficientes) para el cambio social socialista. Esta teoría se asentaba enla dinámica propia de la sociedad industrial (tendente a crisis económicas in crescendo), empero, en la sociedad postindustrial el Estado controla las crisis económicas evitando un cataclismo del sistema económico. Las situaciones en las que el Estado no pudiera controlar las crisis económicas, aunque posibles, “ya no son predecibles según las leyes del sistema” (Habermas, 1986, p. 159).

Ya...