Comunicador

Nombre: Carlo Roncagliolo R.
Curso: Teorías del conocimiento
Profesor: Oscar Luna Victoria
Aula: 406
Ciclo: 2012 – 2
Universidad de Lima
























Teorías del conocimiento: Dogmatismo







En el desarrollo de este ensayo vamos a tratar de explicar, hacer un recuento histórico y aplicar a un caso de interés público, en este caso laIglesia, el Dogmatismo. Esta corriente filosófica, que se contrapone al escepticismo y al idealismo, es uno de los sistemas que surge para tratar de resolver la dificultad de la posibilidad del conocimiento. Pero, para empezar a hablar sobre el Dogmatismo, primero tenemos que definir las Teorías del Conocimiento.

Estas no son otra cosa que una rama de la filosofía que se ocupa de la definición delsaber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Es uno de los grandes temas de la Filosofía de todos los tiempos y busca explicar en qué consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relacióncognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. Entre las principales posiciones que se han dado sobre la teoría del conocimiento, tenemos la de Platón, Descartes, Aristóteles, Kant y Hume.













Immanuel Kant. Fuente: blog.pucp.edu.pe

Al tipo de investigaciones que realiza se le han dado varios nombres: gnoseología, epistemología, crítica,lógica maior y teoria del conocimiento. La expresión "teoría del conocimiento" la introdujo por primera vez Ernest Reinhold en 1832 , y fue recogida por Edward Zeller en 1862 , utilizándose desde entonces de forma corriente. En Inglaterra, Alemania, Francia e Italia se utiliza "epistemología"; en España, por predominio de la escolástica (movimiento teológico – filosófico) , se utilizaba "crítica"y "gnoseología". El término "epistemología" alude más bien a una teoría de la ciencia, y el de "crítica" a una dimensión fundamental de la teoría del conocimiento, pero no exclusiva; "gnoseología" sería lo mismo que "teoría del conocimiento" en griego. Nosotros utilizaremos la expresión "teoría del conocimiento".

Es obvio que otras disciplinas también se ocupan del conocimiento, pero desdeotros puntos de vista. La psicología lo hace encarando los aspectos de la vida mental que en el conocer están implícitos. La lógica también se ocupa del tema, pero sus miras están puestas en la corrección o incorrección del razonamiento o argumentación, y no en la relación entre el conocimiento y el objeto del mismo. La ontología, a su vez, también se ocupa de gnoseología, pero atendiendo al objeto,a la naturaleza de los objetos del conocer, a su clasificación en reales o ideales (matemática y lógica).

Por su parte, el Dogmatismo viene de una palabra griega que significa “opinión” y se aplicó a aquellos filósofos que sostenían una opinión “fundada en principios”. Es una corriente filosófica contrapuesta al escepticismo y al idealismo, que haciendo derivar el pensamiento del ser,presupone la supremacía del objeto respecto al sujeto, de la realidad de las ideas, de la naturaleza del espíritu.

Los “dogmaticos” afirman que se puede dar una relación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido, pero no se interesan en argumentar su posición, ni determinar la forma cómo es posible conocer ni la manera como los objetos son dados.

Esta corriente filosófica se suele asociar alámbito religioso. Esta relación es muy adecuada, porque en este sentido, los dogmas son considerados dentro de muchos credos, como declaraciones de la palabra divina, sagrada y certificada por el cuerpo doctrinario oficial. Los fieles aceptan los dogmas doctrinarios como un claro acto de fe, excluyendo así lo dogmático del terreno de toda ciencia. Sin embargo, el sentido filosófico de estos...