Concepciones De Salud Mental

CONCEPCIONES ACERCA DE LA “SALUD MENTAL”

”Practicas en Salud Mental” Alicia Stolkiner: Introducción
“…Reconocemos que existe un campo de prácticas sociales que se denomina de salud mental. En el mismo coexisten y antagonizan cuerpos conceptuales diversos, entran en contradicción formas hegemónicas y alternativas, se imbrican ideologías y teorías. Es en este espacio donde se devela en su formamas clara, el carácter indefectiblemente político de toda práctica en salud.
Este campo de prácticas, no es homologable, de ninguna manera a la psiquiatría. Esta constituye una parte del mismo. (…)”
Apartado Nro. 4: Algunas reflexiones sobre “Salud Mental como categoría”
“Salud Mental debe ser entrecomillado. En la medida en que tiende a romper el dualismo mente-cuerpo y se integra a lasdeterminaciones sociales y culturales, las líneas entre salud y salud mental se tornan convergentes hasta su integración. Hay prácticas que se definen como del campo de la Salud Mental, partiendo de cuerpos conceptuales teóricos propios. Eso no significa un “tipo”, “carácter” o “especie” particular de salud, sino una parcialización operatoria fundamental en la especificidad de sus formas de abordajede las problemáticas de salud en general.” (…)
Stolkiner no plantea ninguna definición de “Salud mental”, pero reconoce la utilidad de seguir utilizando eventualmente un término con reconocimiento consensual.
La confluencia del carácter ontológico asignado a “lo mental” permitió a la autora revisar dicha categoría. Se plantea así el siguiente interrogante: (…) “¿Qué tienen el común elalcoholismo, la debilidad mental, las neurosis, la demencia senil, la depresión post-traumática, las adicciones, el bajo rendimiento escolar, las conductas agresivas, las disfunciones sexuales, las esterilidades psicógenas, las crisis familiares, y una larga lista más que permita afirmar su categoría de “mentales”, salvo el hecho de que las agrupamos bajo ese término?”(..). Ella sugiere que lo hacemos porque la razón “objetiva” muestra que está afectada “la mente” o “el discurso” o “la percepción de la realidad” o “la inteligencia”, o porque no hay señales claras del cuerpo que indiquen su origen.
“(…) Se hace necesaria la convergencia de nuevos modelos teóricos, ya que la biología actual rompe con las ataduras del positivismo y el causalismo mecanicista, y la medicina biologista choca con suspropios límites frente a problemas de salud de grupos humanos y enfermedades enigmáticas.
En las definiciones encontradas de Salud Mental resuenan concepciones positivistas (conducta normal o adaptada), aristotélicas (adecuada percepción de la realidad), platónicas (armonioso desenvolvimiento de potencialidades naturales). Todas ellas encubren bajo una supuesta objetividad un soporte ideológico.Un ejemplo de ellos es la elaborada por un comité de la Organización Panamericana de la Salud (OPS) que define la “ Salud Mental: como un estado sujeto a fluctuaciones provenientes de factores biológicos y sociales, en que el individuo se encuentra en condiciones de conseguir una síntesis satisfactoria de sus tendencias instintivas potencialmente antagónicas, así como de formar y mantenerrelaciones armoniosas con los demás y participar constructivamente en los cambios que puedan introducirse en su ámbito físico y social”.
A dicha definición puede criticársele su raíz funcionalista o su referencia los instintos, apreciar su reconocimiento de la dinámica y objetar su definición de salud como un “estado”, señalar que los cambio no se “introducen”, sino que se “producen”;o preguntarnos quiéndefine lo que es “participar constructivamente”. Pero fundamentalmente ¿qué diferencia a esta definición de Salud Mental e una definición de Salud en general?” (…)
La Salud no puede definirse en forma de una categoría absoluta e inmutable (del tipo kantiano): no existe una piedra “científica” sobre la cual edificar nuestras prácticas. Sino que hay que construirla y reconstruirlas junto con...