Concepciones

Las Ciencias de la Ocupación podrían ser estudiadas y analizadas desdeuna reflexión de segundo orden, en lo que hemos denominado
 Filosofía de la Ocupación Humana
. De este modo, pretendemos facilitar la observación e interpretación de la ocupacióncomo un fenómeno
 filosófico
, a modo de proporcionar mayor profundidad en el análisis delejercicio profesional y académico de ambas disciplinas.Filosofía de la ocupación humana
Siguiendo este razonamiento, hemos señalado que la filosofía (general y específica) de laciencia, reflexiona en torno a la estructura y dinámica del conocimiento científico y respecto ala práctica de los y las científicas, como también sobre las disciplinas aledañas y profesionalizadas que emplean al conocimiento científico como sustento de su quehacer.En esteúltimo punto, el conocimiento científico producido por las Ciencias de la Ocupación(CO) y la Terapia Ocupacional (TO), también son un punto interesante de análisis y discusión para la filosofía específica de la ciencia, configurándose una
 Filosofía de la Ocupación Humana
(10); (11); (12).De este modo, proponemos que la Filosofía de la ocupación humana (FOH) no sólo formulareflexiones críticas alejercicio disciplinar y sobre la producción de conocimiento científico dela TO y CO, sino también, desde su enfoque, podemos analizar críticamente el conocimientoque se pone en práctica, pensando sobre qué epistemologías podrían constituir un cuerpo deconocimiento acorde y contextualizado, que fortalezca el desempeño de los y las terapeutasocupacionales de acuerdo al contexto actual de ladisciplina.Así, por medio de la FOH, reflexionamos respecto a qué posicionamiento epistemológico podría corresponder al “actual” paradigma de la profesión, que pueda guiar la formación denuevos profesionales en la disciplina y al cuestionamiento sobre las teorías empleadas en la práctica actual. Es necesario resaltar que esta reflexión no corresponde a un
 primer orden
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como lo es la TO y lasCO, es decir, sobre la puesta en práctica del conocimiento, comoanalizar la estructura de rutina de determinados usuarios, o las condiciones de injusticiaocupacional en determinadas comunidades, o los déficit sensoriales de niñas de un grupoespecífico (11); la FOH, en cambio, reflexiona en torno a
“cómo”
esos conocimientos de baseson construidos y puestos en práctica por los y las terapeutasocupacionales.Desde la FOH observamos cómo los diferentes paradigmas de la profesión responden a
matemáticas
(2).
8
Desde la categorización de los
tipos lógicos
de Bateson (43) una reflexión de
 primer orden
corresponde alanálisis o reflexión sobre el hacer o actuar de una disciplina desde sus ejes constituyentes, fundamentosteóricos o evidencia científica, mientras que un análisis de segundo orden
, o también denominado
meta-análisis
, corresponde a identificar por qué y cómo esos fundamentos se relacionan, sirven o vinculan conaquella disciplina. Desde esta perspectiva, el análisis de primer orden representaría el “qué observamos”,mientras que el de segundo orden al “cómo observamos”. Por ello, podemos concluir que para reflexionar sobre
cómo
miramos la realidad, es necesarioun nivel de abstracción mayor que englobe a la categoríaanterior o inicial.

 
6epistemologías y posteriormente a prácticas (o viceversa) resaltando
ejemplares
(muestras oejemplos del (o los) eje(s) centrales del paradigma) y procesos
históricos
(eventos que dancuenta de los procesos o revoluciones) (6). Por lo anterior, y como describiremos másadelante, en el Paradigma social dela ocupación es necesario desarrollar un posicionamientoteórico coherente con el "tipo" o "estilo" de práctica profesional que se ejecuta.Sin embargo, para comprender este argumento, consideramos necesario revisar los paradigmas por los que ha atravesado el ejercicio profesional y realizar un paralelo entre unaepistemología reduccionista y una basada en la complejidad

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