Concepto De Hombre

Frente al concepto totalitario y reduccionista del hombre como entidad unidimensional, acuñado por Herbert Marcuse, nosotros diversificamos lo que desde una posición clásica-liberal se vería como unúnico nivel, en multitud de dimensiones que básicamente se reagrupan en cuatro grandes estadios: la dimensión microfísica (la energía elemental), la macrofísica (la materia), la biológica (la vida comosistema orgánico) y la histórico cultural. Así ,el fundamento de lo específicamente humano se da por la intercombinación de las cuatro dimensiones, que sin ser de la misma naturaleza, guardan entresí un equilibrio armónico, como un 'compositum', es decir, como un elemento estructural del que interesa retener ,no difuminar, sus elementos reales y sustantivos.

La idea de un 'hombremultidimensional' parte de la concepción nominalista que se perfila en contraposición a todo universalismo, lineal y ecuménico, como reivindicación a ultranza de la diversidad específica (la desigualdad humana),que Heidegger utiliza en su análisis de la existencia humana (Dasein) como fase previa para dilucidar la cuestión más amplia del 'ser'.



Nominalismo versus Esencialismo

Para Aristóteles y lafilosofía escolástica las esencias de las cosas son realidades inmutables que se materializan ,con variaciones accidentales, en todos los individuos de la especie. La esencia se realiza en distintasporciones de materia, dando lugar así a los individuos de la especie, quienes difieren entre sí no solo por ser materialmente distintos, sino tambien debido a diferencias acciden- tales ,que nomodifican su esencia. Este fundamento deriva en una clasificación subjetiva, no exenta de ambigüedades. Ya un filósofo neoplatónico, Porfirio, en un comentario a la lógica aristotélica, identifica a laespecie humana por medio del género inmediato y la diferencia específica.

En biología, la concepción esencialista de la realidad se conoce como la concepción 'tipológica' de las especies. Pero la...