concepto de libertad

El concepto de libertad

1. Definición de libertad

Comencemos por la definición. Wojtyla define la libertad de la siguiente manera:

“Podría, pero no es necesario” ( )

Wojtyla define la libertad en base a dos conceptos: el poder y la contingencia. La libertad consiste para Wojtyla, en su poder. Sin él la libertad es imposible. Es libre en primer lugar, quien puede serlo. Inmediatamentedespués Wojtyla señala que, si de la libertad se trata, el ejercicio de dicho poder no es necesario, por lo tanto es contingente. El ser humano libre, la persona, no está predeterminada a ejercer dicho poder. Tiene un poder, pero puede (y esto es todavía mucho más importante en relación a la libertad) no ejercitarlo. El ser humano libre es el que puede no hacer aquello para lo cual tiene poder.La libertad consiste en un poder no hacer aquello que se puede hacer. No existe la necesidad para hacerlo. El ámbito propio de la libertad es el de lo contingente, el de lo no necesario, pero sí posible, posibilidad que depende de la voluntad y del poder de la persona, dependencia que comienza con el mismo ser humano respecto de sí mismo. Wojtyla afirma que:

“Decir que el hombre quiere decirprincipalmente que depende de sí mismo en cuanto a la dinamización de su propio sujeto” (140).

La necesidad se supera en el momento en el cual el ser humano depende de sí mismo ello evidentemente, en los campos y ámbitos de la vida humana en los que esto es posible. Tales son los ámbitos de la decisión y la elección, y los campos de la acción, siendo ésta una dinamización contingentecaracterística del ser humano libre. En tales campos y en tales ámbitos la dependencia del ser humano respecto de sí mismo hace posible la contingencia: puede o no realizar la acción.
Podría pero no es necesario, y no lo es porque la persona no está predeterminada para llevar a cabo todo lo que pueda. En primer lugar, porque puede no quererlo; en segundo, porque puede no deberlo. En ambos casos se trata,naturalmente, de un poder, del poder depender, en el caso del ser humano, de sí mismo, no pudiendo depender (a partir de un no debe hacerlo) de nadie ni de nada más. A ello Wojtyla lo llama autodependencia.

“Libertad -afirma- en un sentido fundamental, equivale a auto dependencia. Libertad, en sentido amplio es la flexibilidad de la persona y la independencia parcial con relación a los posiblesobjetos de la volición, en cuanto que el hombre no está determinado ni por los objetos ni por su presentación” (162).
El hecho de que el ser humano libre dependa de sí mismo, que sea autodependiente, implica la independencia respecto a los impulsos que ocasionan los dinamismos de la espontaneidad (la emotividad propia de la psique -sentimientos y pasiones- y los instintos propios de la naturaleza)y también, respecto a los posibles objetos de las voliciones. El ser humano puede responder a los primeros y puede querer los segundos. Sin embargo, ni lo uno ni lo otro es necesario. La dinamización que del ser humano ocasionan la emotividad y los instintos, por un lado, y los posibles objetos de la volición, por el otro, puede ser controlada (en el sentido de dirigida) e inclusive eliminada(mucho más que una represión) por el ser humano. Puede responder a lo primero y querer lo segundo, pero nada de ello es necesario. No depende, en tales dinamizaciones, ni de la espontaneidad emotiva e instintiva, ni de los posibles objetos de la volición. Tal espontaneidad y tales objetos no lo predeterminan. Es él quien se auto determina.

En primer lugar el ser humano depende de sí mismo.Autodependencia y libertad se identifican: ser libre es ser independiente respecto a los objetos de la volición y respecto a los dinamismos de la espontaneidad. No son tales objetos, ni tampoco la espontaneidad emotiva e instintiva, los que primeramente dinamizan, predeterminándolo, al ser humano. Wojtyla afirma que:

“La libertad es el factor específico mediante el cual se dinamiza la persona...