CONCEPTOS NIETZSCHE MODIFICADOS

NIHILISMO De nihil, nada. Actitud vital y filosfica que niega todo valor a la existencia o que hace girar la existencia alrededor de algo inexistente. Nietzsche destaca tres sentidos de su idea del nihilismo 1. Nihilismo como decadencia vital la cultura cristiana, y en definitiva toda la cultura occidental, es nihilista pues dirige toda su pasin y esperanzas a algo inexistente (el Dios cristiano,el Mundo Ideal y Racional de los filsofos), despreciando de modo indirecto la nica realidad existente, la realidad del mundo que se ofrece a los sentidos, la realidad de la vida terrenal. 2. Nihilismo pasivo es una de las consecuencias de la muerte de Dios, el nihilista pasivo no cree en ningn valor, puesto que considera que todo valor es posible slo si Dios existe, y Dios no existe todo ellodesencadena y termina en una actitud de desesperacin, la inaccin, la renuncia al deseo, el suicidio nada tiene sentido ni valor por no existir aquello que debera ser el fundamento de todo sentido y valor, Dios. Ante ello es necesario otro tipo de nihilismo que favorezca la salida de esta actitud del hombre frente a la vida y ese es el nihilismo activo y de propuesta de nuevos valores. 3. Nihilismoactivo la filosofa nietzscheana es nihilista en este sentido pues propone la destruccin completa de todos los valores vigentes y su sustitucin por otros radicalmente nuevos (transmutacin de los valores). Segn Nietzsche, este nihilismo es una fase necesaria para la aparicin de un nuevo momento en la historia de la cultura, el momento de la transmutacin de valores, para el reencuentro con el sentidode la tierra, la aparicin de una nueva moral y de un nuevo hombre, el superhombre. DIONISIACO. En un principio Nietzsche utiliza los conceptos de dionisiaco y apolneo para calificar las distintas manifestaciones artsticas. Posteriormente los utiliza para expresar los dos modos de entender la realidad. Apolo es el dios que representa el ideal de belleza, luz, medida, equilibrio, permanencia,proporcin, estabilidad (artes plsticas). Lo apolneo expresa al mundo como representacin. Dionisio es el dios del vino, de la embriaguez, de los excesos, de la locura, del desenfreno, lo irracional (msica, poesa). Encarna la voluntad de vivir. Apolo representa la esencia de la cultura occidental (la huida ante la vida) y Dionisio, la visin de la vida que quiere ofrecernos Nietzsche con su filosofa. Elgran error de la cultura occidental fue anular la parte dionisiaca afirmando nicamente la apolnea. Negar la parte dionisiaca significa negar a la vida como realidad radical. La cultura de occidente, desde Scrates, ha mostrado un gran resentimiento hacia la vida porque esta es devenir, es irracional, no puede entenderse con categoras racionales. Scrates fue el primer enemigo de lo trgico, de lodionisiaco, al equiparar razn, verdad, virtud y felicidad. Platn despreci este mundo a favor de un mundo inteligible inexistente afirmando la visin apolnea. El cristianismo continu con la negacin de la visin dionisiaca predicando una moral de esclavos, de sumisin. Mientras que para Dioniso, el dolor y la tragedia son esenciales a la vida terrena, para Cristo tienen un valor de redencin o decastigo. Nietzsche considera que ambos conceptos se necesitan mutuamente, la medida y la desmesura, lo apolneo y lo dionisiaco. Son la esencia de todo verdadero arte. Su mejor expresin es la tragedia griega. Podemos concluir que lo dionisiaco representa a la filosofa vitalista y lo apolneo a la cultura occidental, al nihilismo como decadencia vital. MORAL CONTRANATURAL Nietzsche tambin la llama moralde esclavos o moral tradicional. La moral tradicional (la moral cristiana) es antinatural pues presenta leyes que van en contra de las tendencias primordiales de la vida, es una moral de resentimiento contra los instintos y el mundo biolgico y natural. Esto se ve claramente en la obsesin de la moral occidental por limitar el papel del cuerpo y la sexualidad, que est presente en la filosofa...