Conceptos e intuiciones

Conceptos e intuiciones. El origen kantiano de una discusión contemporánea.
Bernardo Galeano Bolívar
Instituto de filosofía de la Universidad de Antioquia
Filosofía.
Correo electrónico: particulaselementales@hotmail.com


Resumen:
Se exponen en esta ponencia algunos aspectos de la filosofía kantiana que encuentran una resonancia significativa y, además, suelo fértil en la discusiónfilosófica contemporánea sobre la relación mente-mundo. Esta relación ha estado modelada en la actualidad por varios paradigmas que van desde la plataforma que ofrece la filosofía del lenguaje hasta la reciente incursión de las neurociencias y la filosofía de la mente en dicho problema. En este sentido, muchos autores señalan el lugar que debería ocupar Kant en tal discusión, un lugar que no sólo esgenético sino, incluso, suficientemente inspirador.
Palabras claves: prueba del mundo exterior; objetividad; filosofía trascendental; Kant; esquema conceptual; contenido; concepto; intuición.

Introducción.
Es frecuente en filosofía que cuando se trata de proponer soluciones a problemas que ella misma plantea, uno de los primeros esfuerzos se concentre en revisar las respuestas que en elcampo o en el plano específico que se discute sean dignas de consideración. Este examen se da en la forma de debates y discusiones públicas, generalmente escritas, esto es, libros, artículos, notas, etc., o en forma oral: congresos, seminarios, encuentros o foros. Todos los anteriores son casos paradigmáticos para describir a grandes rasgos cómo y de qué manera tiene lugar una discusión. Ahorabien, hay discusiones que surgen por descontentos, porque ya no se cree que un tipo de –o una- respuesta sea satisfactoria para responder a un fenómeno determinado. Este es precisamente el caso en el que se inscribe esta ponencia: la respuesta que se revisa es la kantiana y el fenómeno que analizo es la relación mente-mundo. Es precisamente en este fenómeno que la filosofía contemporánea haconcentrado sus esfuerzos argumentativos y ha pretendido dar respuestas filosóficamente razonables.
Para alguna parte de la filosofía actual, este problema trae inevitablemente la cuestión sobre cómo los conceptos tienen relación directa con las intuiciones o, dicho de otro modo, como nuestro aparato (esquema) conceptual puede relacionarse con experiencias causales que nos vienen de afuera, de algoexterno, en suma, del mundo. Este problema podría llevar a preguntas del tipo: ¿de qué manera se relacionan los conceptos con las intuiciones? ¿Lo conceptual determina lo intuitivo, esto es, le da forma o es una relación de interdependencia? ¿Tiene o no la intuición un contenido conceptual? Un planteamiento filosóficamente razonable debería estar en la disposición de dar respuestas igualmenterazonables pero, a pesar de ello, hay filósofos que han revelado la posibilidad de estas preguntas como manifiestamente inútiles, más adelante explicaré el porqué de esta actitud filosófica. Por el momento, empezaré con señalar el contexto kantiano en el que surge gran parte de esta discusión para luego mostrar cuál es la discusión que genera.

La relación concepto-intuición en el Idealismotrascendental.

Gran parte de lo que he llamado “el origen kantiano de una discusión contemporánea” se desprende de una preocupación que, sin resultar excesivamente reduccionista, pertenece en gran parte a la filosofía de tradición analítica con los avatares que ella misma entraña y con su decidida inclinación por problemas del lenguaje. A primera vista, no es muy clara la relación que unoencuentra entre Kant y la filosofía analítica, o porqué es precisamente él el filósofo al que uno podría retrotraer a discusiones actuales; sin embargo, en los últimos años y en años más atrás ha habido innegables e inequívocos rasgos kantianos en disputas cuyo seno es precisamente la filosofía de corte analítico.
En este universo de problemas, uno de los más interesantes se circunscribe al...