conciencia y lenguaje

CONCIENCIA Y LENGUAJE:
ANÁLISIS DEL VÍNCULO PROYECTADO A TRAVÉS DE LA
INTENCIONALIDAD

El siguiente trabajo, constituye un ejercicio de análisis acerca de la relación entre la
conciencia y el lenguaje a partir del vínculo que tiende entre ambos dominios la
intencionalidad de los estados mentales. Para ello, se realiza en primer lugar una revisión de
las características de la conciencia apartir del trabajo de Wallace Chafe, autor que
distingue las diferentes propiedades de la conciencia según se manifiestan en el lenguaje.
En segundo lugar, se analiza la estructura de los estados conscientes distinguiendo las
principales dimensiones de la conciencia y su relación con el lenguaje, para concluir
analizando cómo la intencionalidad de los estados mentales establece un puenteconectivo
entre la conciencia y el lenguaje. Se postula que la intencionalidad, entendida ésta como la
propiedad de la mente de “estar dirigida a”, es proyectada en el lenguaje permitiendo la
significación a través de las palabras. De este modo, el lenguaje, como transmisor de
significados, constituiría un código sobre el cuál se proyecta la capacidad de representación
de la mente ointencionalidad, por lo que -en último término- un análisis de la semántica
presente en el discurso con independencia de los procesos mentales que lo sustentan
(conscientes / intencionales), sería un esfuerzo vacuo.

Palabras claves: conciencia, intencionalidad, lenguaje.

La Conciencia y su Rol Respecto de los Estados Mentales

En contraste con el paradigma dominante en ciencia cognitiva, para algunosautores la
conciencia constituye la característica esencial de los estados mentales. Esta es la postura
de Chafe (1994), autor que destaca negativamente la escasa atención prestada a este
fenómeno por los científicos y filósofos, señalando que si se observa el quehacer de la
ciencia cognitiva, la psicología o la filosofía de la mente, resulta asombrosa la poca
atención puesta sobre laconciencia. Al respecto señala Chafe, el estudio de la conciencia
más que conformar un foco de interés para los científicos cognitivos, es considerado un
“problema”, o una dificultad que deben enfrentar de algún modo los funcionalistas o los
partidarios de las teorías computacionales.

Según este autor, existen tres posturas respecto del rol que jugaría la conciencia respecto de
otros dominios delfuncionamiento de la mente. Una, que caracteriza la corriente oficial de
la ciencia cognitiva, sostiene que la mayoría sino todas las operaciones importantes de la
mente son inaccesibles para la conciencia. La lingüística generativa por ejemplo, postula
estructuras y procesos de un tipo del que ningún usuario del lenguaje podría ser consciente.
Esta, es la misma idea acerca de la mente que hasustentado con gran claridad Ray
Jackendoff, quién construye su visión en torno a lo que él denomina la hipótesis de la poca
efectividad de la conciencia. Para este autor, la conciencia de una entidad E no puede por sí
misma tener un efecto sobre la mente computacional. Solo los estados computacionales que
causan, respaldan o proyectan E pueden tener un efecto como ese (Jackendoff, 1987;citado
en Chafe, 1994). En el extremo opuesto al computacionalismo se encuentra la postura
adoptada por John Searle, quién señala que la mente no contiene nada más que procesos
neurofisiológicos incompletos por un lado y por el otro, procesos que son o podrían ser
accesibles para la conciencia (Searle, 1990; citado en Chafe 1994). De acuerdo a Searle
(2004), no es posible entender la mente enotros términos que no consideren al menos la
posibilidad lógica de conciencia de cualquier estado que se defina como mental. Desde este
punto de vista, cualquier estado mental (incluso aquel inconsciente), es en último término
mental únicamente a partir de la posibilidad de hacerse consciente. Este punto de vista, se
opone al paradigma dominante en ciencia cognitiva (sustentado por visiones como...