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RESUMEN DEL SACROSANTUM CONCILIUN SOBRE LAS SAGRADA LITURGIA

EL Concilio Vaticano II, en su constitución Sacrosanctum Concilium sobre la Sagrada Liturgia, trata temas tan importantes como:
La naturaleza de la Sagrada Liturgia y su importancia en la vida de la iglesia, estableciendo ”que Dios quiere que todo el mundo se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”, y que despuésde haber hablado por medio de los profetas envió a su hijo, el verbo hecho carne, ungido por el Espíritu Santo, para evangelizar a los pobres y curar a los contritos de corazón médico corporal y espiritual, su humanidad unida a la persona del verbo , fue el instrumento de nuestra salvación.
Establece, que Cristo fue enviado por el padre y el a su vez envió a sus apóstoles llenos delEspíritu Santo, a predicar el evangelio a toda criatura y anunciar que el hijo de Dios, con su muerte y resurrección, nos libró del poder de satanás y de la muerte y nos condujo al reino del padre.
El Concilio establece que la vida litúrgica gira en torno al sacrificio de la muerte y resurrección de cristo y los Sacramentos, siendo la celebración de la Eucaristía, en el cual se hace presentecristo en el sacrifico de la misa, en la persona del ministerio del sacerdote, en los sacramentos y en la lectura de
Las sagradas escrituras.
La iglesia ve la necesidad por medio de este documento de promover la educación litúrgica de manera que tenga la participación de todo el pueblo de Dios, porque es la fuente primaria y necesaria de donde los fieles han de beber el espíritu cristiano.
Laasignatura de la Sagrada Liturgia debe ser considerada entre las materias más importantes y que los profesores deberán estar preparados para ello.
Para la restauración de la Sagrada Liturgia, el concilio establece, “que la Liturgia consta de una parte que es divina, lo que la hace inmutable y otra que está sujeta a cambios.
La reglamentación de la Liturgia es competencia de las autoridadeseclesiástica que reside en la sede apostólica, así como a las competentes conferencias territoriales de obispos de distintas clases, en virtud de lo cual nadie, ni el sacerdote puede quitar ni poner o cambiar por iniciativa propia la Sagrada Liturgia.
La Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde deriva toda la virtud; impulsa a los fieles a quesaciados con los sacramentos pascuales, vivan concordes a la piedad.
El concilio manda que en la celebración litúrgica la importancia de la sagrada escritura es sumamente grande, puesto que de ella se toman las lecturas que luego se explican en la homilía; y los salmos que se cantan.
Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la iglesia, que es sacramento de unidad,es decir, pueblo santo y ordenado bajo la dirección de los obispos.
En el Sacrosanctum misterio de la Eucaristía, el concilio establece “que nuestro señor Jesucristo, en su última cena, la noche en que él se entregaba, instituyo el sacrificio Eucarístico de su cuerpo y sangre, por el cual iba a perpetuar por los siglos hasta su venida el sacrificio de la cruz y a confiar a su amada esposa laiglesia el memorial de su muerte y resurrección.
Habla de las concelebraciones ampliando las facultades a los casos siguientes:
El jueves santo, tanto en la misa crismar como en la misa vespertina.
En las misas de los concilios, conferencias episcopales y sínodos.
En las misas de bendiciones de un abad.
Aunque cada sacerdote tiene la facultad de celebrar la misa de manera individual, pero no almismo tiempo en la misma iglesia, ni el jueves santo de la cena del señor.
Establece que los Sacramentos son signos sagrados que están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del cuerpo de Cristo y, en definitiva a dar culto a Dios; Aunque también tienen un fin pedagógico, pues, no solo suponen la fe, sino que también la alimentan, robustecen y expresan con palabras y...