CONDORCET

URRUTIA RAMÌREZ SAMANTA DEL CARMEN.
JUNIO 3, 2010.


CONDORCET, Jean Antoine, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, traducción y estudio preliminar por Antonio Torres del Moral, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2004, 184p.

INTRODUCCIÓN
El pensamiento de los hombres ha presentado cambios radicales a lo largo de la historia, lasideas que surgen de las transformaciones de la sociedad se manifiestan con avidez en diversos ámbitos: literatura en todas sus ramas, ciencia, artes, historia y filosofía; Todas ellas verán florecer las ideas de un cambio social radical en la figura de diversos hombres (como Turgot, Gosselin, Morelly, Diderot o William Blake) y en diversos acontecimientos que en Francia alcanzarán el punto álgido conel estallido de la Revolución Francesa en 1789.
Uno de los pensadores más importantes de la época y que plasmará sus ideas libertarias, de igualdad de derechos, de anticlericalismo y de respeto hacia las demás poblaciones del mundo, verá la primera luz el 17 de septiembre de 1743: Jean Antoine Marie Nicolas Caritat, Marqués de Condorcet, más conocido por el último título.
Proveniente de unafamilia burguesa de la Francia de aquel siglo, prefiere las matemáticas a la formación militar pretendida por sus padres. A lo largo de su instrucción entró a dos escuelas jesuitas, tal vez, y según una hipótesis de Antonio del Moral, de ahí su “fobia” a las religiones, principalmente al catolicismo que atacará fervientemente a lo largo de su obra. Hacia 1769, contando solamente con veinticincoaños, fue elegido miembro de la Academia de Ciencias; tenía contacto con los grandes filósofos de la época como D’Alambert, Condillac, Diderot, Voltaire, Helvecio y Turgot1, de este último obtendría una influencia notable llegando a nombrarlo “el descubridor de la verdadera idea del progreso.” Le interesan los problemas económicos, lo que le llevaría a acercarse a la obra de Adam Smith; los problemasjurídico-políticos a partir de las revoluciones de América; los problemas referentes a la igualdad de derechos y la influencia perniciosa de la religión, la cual ve como un factor de atraso que ayuda al estancamiento del progreso.
Fue nombrado miembro de la comisión constituyente para la redacción de un proyecto constitucional, mas sus ideas le parecieron a los demás miembros “muy liberales”,disgustándolos finalmente, principalmente a Robespierre, la fundación del Diario de Instrucción Pública, causando su persecución y posterior encarcelamiento.

EL BOSQUEJO DE UN CUADRO HISTÒRICO DE CONDORCET.
En este periodo, huyendo de los jacobinos y refugiado en una pensión escribirá el Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, publicado en 1975, un año después desu muerte, precedida por su captura y encarcelamiento, y en torno a la cual se especulan hechos que van desde el suicidio hasta el agotamiento.2
A través de esta obra, y de otras más pero me refiero a esta como la principal y la que da una mejor aproximación al pensamiento condorcetiano en su integridad, Condorcet pretende mostrar el progreso del pensamiento del hombre a través de la historia ylas consecuencias que han tenido la religión, los vicios y los errores prolongados y continuados gracias a la ignorancia que reina en el pueblo no ilustrado y al despotismo de los gobernadores, sirvientes de sus propios intereses.
Condorcet se aventura con espíritu revolucionario, convencido de la idea de la libertad para el progreso y los ideales revolucionarios de la época, a dar unbosquejo, una aproximación a la evolución de la humanidad y de los elementos que debían predominar en un país post-revolucionario, a saber, la igualdad de derechos y del hombre, la instrucción de los hombre en general, la deconstrucción de la religión, la democracia bien entendida y aplicada para un desarrollo social benéfico a todos los hombres que la componen, el predominio de la verdad y la...