conflicto mundial israeli



1. La historia del Conflicto Árabe –Israelí tiene sus comienzos en el relato bíblico.
2.
3. Nueva era
4. La caída de Necao
5. ¿Que razones tendría Mahoma para nombrar a Jerusalén ciudad sagrada del Islam?
6. La Cuarta Cruzada
7. Cronología  del conflicto en Medio Oriente
8. Aspectos cruciales del conflicto
9. Efectos colaterales del conflicto árabe-israelí
10. Terrorismo
11. ¿Quepasara en los próximos años?
12. Base Bibliográfica.
La historia del Conflicto Árabe –Israelí tiene sus comienzos en el relato bíblico.
Dios había prometido bendecir a Abrahán y multiplicar su descendencia como las estrellas del firmamento (Génesis 15: 5), también había prometido que en Abraham serían benditas todas las naciones de la tierra. Tenía pues Abraham una promesa hecha por Dios de queél sería bendición para todas las generaciones sucesivas. Pero había aquí uno de esos problemas en que los humanos no vemos otra salida que lo que muchas veces llamamos un plan B. El problema era que Sara la Mujer de Abraham era estéril (Génesis 16:1.) Siendo que era estéril, la pregunta desafiante desde el punto de vista humano era ¿cómo se cumpliría la promesa de que la descendencia de Abrahánsería como las estrellas que surcan el universo- muy difícil de cuantificar por cierto?. Pues bien la estrecha percepción por parte de Sara, en cuanto al poder extraordinario de Dios, hizo que esta siguiera el curso de acción más obvio, y la salida que humanamente sabemos era más fácil, efecto fluido, es decir seguir el curso de recorrido más fácil. En tanto que ella era estéril, se infiere que ladescendencia de Abrahán solo - y solamente si- sería posible en la medida en que Abraham tuviera otra progenitora diferente para su descendencia, (Génesis 16:1-2) y quien más recomendado para esa importante misión que Agár, la esclava Egipcia (Árabe)(Arabia)Gálatas: 4:25) (Génesis 16:1-3.
Aquí había un problema tremendamente complejo, pues quien fuese el hijo de Abrahán seria el heredero de lapromesa, y la promesa además de incluir aspectos como: Ser bendición para todas las naciones y de ser numerosos como las estrella del firmamento, tenía un componente que habría de convertirse en el objeto de conflicto por los siglos venideros; a saber el Territorio. Era en este aspecto tan importante, el cual Dios había prometido a Abrahán una de las cosas más significativas que esta potencialmenteconcebida una lucha milenaria, nunca previó Abrahán que ese día cuando firmara el contrato con Dios, (Génesis 15:18) en el que decía: "... a tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande(Nilo), el río Eufrates...". (Lo cubierto por paréntesis es añadido. Estaba firmando un contrato que causaría grandes debates en el curso de la historia; pues el contrato no fue enninguna manera malo, lo que sí fue malo fue lo que hizo Abrahán que casi complicó e hizo confusa la forma de entender a quien se aplicaría la cláusula primera del contrato. Pues bien el contrato había sido concebido, pensado y entendido partiendo de un hecho plenamente claro y era que la descendencia de Abrahán era un hijo suyo (Génesis15), pues bien nació Ismael, hijo de Abrahán, erapotencialmente heredero, ¿había de heredar Ismael?, ¿No era el acaso descendencia de Abrahán?, Pues viendo el asunto desde esa óptica, los Árabes descendientes de Abrahán (provenientes de la unión con AGAR la egipcia que era Árabe) estaban llamados a reclamar la promesa: Bendición para multiplicarse, bendición para prosperar en abundancia, bendición para ocupar el territorio que aparece delimitado en lacláusula primera del contrato con Abrahán; ¿después de todo que otros argumentos habría para decir que no?. Aparentemente ninguno. Eran hasta entonces los árabes descendientes de Abrahán herederos indiscutibles de la promesa. Y los celos y las disputas no se hicieron esperar, el conflicto de medio oriente, antes de librarse donde históricamente se ha librado, se libró primero en la casa de Abrahán,...