Conformación de la estética como disciplina

Conformación de la estética como disciplina

Estudiante: Natalia Espinoza
La conformación de la estética como una disciplina filosófica a finales del siglo XVIII, a manos de Kant en su obra Crítica de la faculta de juzgar (1790), y su propio bautizo en latín de Baumgarten (1750) en el marco de la ilustración viene a ser tal vez uno de los logros más auténtico de la ilustración.Dicha consolidación de la estética como una disciplina autónoma y sistemática, tuvo que superar una serie de vicisitudes referidas a las propias exigencias de la ilustración. Ella tenia que responder a los rigurosos principios de la razón para lograr constituirse como una disciplina filosófica, parejamente tenía que responder y representar la necesidad de un nuevo sujeto autónomo, autoconscienteconstituido por el sujeto burgués. Es propio de la ilustración el asentamiento del nuevo sujeto autónomo regido por los propios principios autosuficientes de la razón, representados en la estética. Así lo entiende Marchan pues “sin el concurso del nuevo hombre autónomo nos está vedado, en verdad, traspasar los umbrales de la propia autonomía de la conducta estética y, por ende, de la propia estética.”(Marchan, 15) La constitución de la estética además está anclada a las manifestaciones y emancipaciones referidas al propio siglo de las luces, el surgimiento de los museo y los salones, de la novela, de los nuevos espacios teatrales, de los periódicos, todo referido a una nueva organización de la recepción del arte, referida al comercio y a la difusión critica del arte, cuya denominación es elpúblico: “los salones permiten hablar por primera vez de público, un término que carece de sentido pleno a propósito de los fieles que veían arte en las iglesias o de aquellos nobles y cortesanos que disponían de él en los palacios.” (Bozal, 42) Se respira por doquier la emancipación de las artes desde sus distintas áreas, y una nueva recepción de la misma, además de una nueva difusión, la opiniónpública. Todo esto inmerso en esa nueva corriente de dinamismo, de aceleramiento cuyo único y más propio fundamento es la Razón, reflejado en todas las áreas del conocimiento humano, aparejado con el emblema formativo, educativo propio de la ilustración.
Este nuevo espíritu imperante de la ilustración tiene por base la Razón, en tanto unidad de principio legitimo del conocimiento, y cuyacompañera fiel está referida a la experiencia. Ambas guías constituyen dos escuelas que se encuentran en clara disputa, a saber, el empirismo representado por los anglosajones, y el racionalismo representado por alemanes y franceses. Curiosamente ambas escuelas viene a representar el carácter contradictorio propio del hombre moderno que hace su aparición moderna ya en el propio Descartes (res cogitas,res extensas). A su vez toman distinto trato con el nuevo tema en boca de todos, la estética, y por medio de un fiel representante del empirismo inglés, Addison, acontece un cambio significativo en los planteamientos estéticos, pues es trasladado el foco de atención desde el objeto artístico o bello, al placer suscitado en el sujeto o experiencia estética. Con esto la estética empieza a dar susprimeros pasos hacia su obstaculizada y difícil autonomía. Estratégicamente este nuevo paso dado por el pensador inglés es a través de la opinión pública, pues es en una revista, The Spectator, en donde por medio de una serie de artículos Pleasures of the imaginatio (1712) Addison abre un nuevo horizonte para el campo de la estética ya que “por primera vez se planteaba la cuestión en torno alplacer que la naturaleza o las obras de arte podían producir, y se buscaba para esa placer un fundamento que no remitiese a ámbitos morales, políticos, histórica, sociales, etc., se buscaba un ámbito propio, interno al placer mismo.” (Bozal 31) Con esto, Addison posibilita un territorio autónomo para la estética cuyo fundamento descansa en el gusto del sujeto, gusto por lo demás fundado en la...