Conociemiento

“El Conocimiento del conocimiento”

La epistemología compleja que, en última instancia, es aproximadamente de la misma naturaleza que el problema del conocimiento del conocimiento. Continúa cuestiones de lo que he dicho, pero sobrepasándolas, englobándolas. ¿Cómo concebir ese conocimiento del conocimiento?

Lenguaje pensamiento y conciencia son en realidad aspecto cada uno respecto del otro,es decir, son totalmente interdependientes, y en esa interacción, el lenguaje es la clave del desarrollo de los otros dos, con él se piensa y se elabora el conocimiento.
El pensamiento es un computar que es consciente de sí mismo, que es capaz de computarse a sí mismo, vuelve sobre sí, piensa y se da cuenta de lo que piensa, puede volver sobre ello. Con la conciencia emerge ese nuevo orden de lareflexividad, ese verse a sí mismo el pensamiento, donde el sujeto no sólo actúa y de algún modo computa el entorno de forma inconsciente, sino que se ve y se concibe a sí mismo. Reflexividad: el sujeto, dentro de la acción y el conocimiento, se concibe y se ve a sí mismo actuando y pensando.
Ha sido la propia evolución de nuestra especie la que ha creado, la que ha colmado, las condicionesreales a priori del conocimiento. En esa evolución hay un aspecto práctico y un aspecto cognitivo o cultural. La física lineal y nuestra noción de cómo funciona la naturaleza ha sido interpretada de una manera determinista y ha utilizado los fenómenos lineales para avalar muchas verdades que en su momento parecían comprobadas.
Por tanto debemos considerar a la especie humana como parte de unecosistema, el cual es un sistema complejo en donde el aumento de la población humana afecta a los demás subsistemas que lo componen impidiendo el flujo de energía hacia éstos, la disminución de población humana se vería como un fenómeno auto organizativo para la maximinización de energía y la reinversión de ésta en el mismo sistema en general
El pensamiento está en el cerebro, y el cerebro en un sujetoque con las manos manipula el medio, actúa sobre el medio creando herramientas y una técnica, dentro de una cultura. Cada elemento genera a otro y es potenciado por el anterior.
El conocimiento humano no se funda en una razón autónoma concebida en si misma, porque eso ni ha existido nunca en ninguna parte, ni es siquiera concebible. La razón es una dimensión del funcionamiento de un cerebro de unorganismo vivo de una especie.
El desarrollo del conocimiento va parejo con el desarrollo y la evolución de la vida, aunque puede alcanzar finalmente en el caso del hombre una gran autonomía en la medida que el desarrollo de la ciencia, de la psicología, del pensamiento, ya no está subordinada al desarrollo de las necesidades inmediatas, que es donde está el origen del conocimiento: un captar unentorno y ser capaz de elaborar respuestas alternativas en ese entorno. Pero esa autonomía solo se consigue sobre la base de la heteronomía, desde la dependencia, sigue de forma permanente una dependencia del funcionamiento del cerebro humano como clave de nuestro conocimiento.
Existen instancias que permiten controlar los conocimientos; cada una es necesaria; cada una es insuficiente.
Elespíritu.
El espíritu es la actividad de algo, de un órgano llamado cerebro. La complejidad consiste en no reducir ni el espíritu al cerebro, ni el cerebro al espíritu. El cerebro, evidentemente, es un órgano que podemos analizar, estudiar, pero que nombramos tal cual por la actividad del espíritu. Este espíritu-cerebro ha surgido a partir de una evolución biológica, vía la hominización, hasta el homollamado sapiens.
Nuestra máquina cerebral es híper-compleja.
El cerebro es uno y múltiple. Éste es bihemisférico; y su funcionamiento favorable acontece en la complementariedad y en el antagonismo entre un hemisferio izquierdo más polarizado sobre la abstracción y el análisis, y un hemisferio derecho más polarizado sobre la aprehensión global y lo concreto.
El cerebro es "triúnico", el...