conociendo nuestras escuelas
Páginas: 8 (1799 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2013
ENSAYO CONOCIENDO NUESTRAS ESCUELAS.
Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar
Capitulo 1. Supuestos epistemológicos de un enfoque etnográfico en educación.
El texto muestra el camino que hemos de tomar como estudiantes de etnografía para el primer capítulo la autora aborda tres aspectos de la etnografía; el primer nivel refiere al carácter diversificado y abierto del campoetnográfico en educación, articula, múltiples orientaciones y perspectivas.
La etnografía educativa tiene que ver con conceptos derivados de la psicología social, el interaccionismo simbólico, la fenomenología social, la sociología comprensiva, la hermenéutica, la antropología simbólica y la teoría social critica; misma que se justifica la convergencia epistémica dentro de la ciencia socialinterpretativa (son palabras confusas lo sé pero la explicare).
Plantea la importancia de considerar en las inscripciones detalladas el conjunto de conceptos entendidas como realidad, verdad, objeto y sujeto de conocimiento, así como los tres niveles de reconstrucción epistemológica: primer nivel acción social significativa que rige la inscripción e interpretación de la acción significativa de losactores que participan en la cultura escolar, (Segundo nivel el entramado histórico y cultural, y el tercer nivel el ejercicio hegemónico).
En este sentido las investigaciones etnográficas pueden organizarse de distintas maneras según el contexto político y académico en que los autores elaboran sus particulares organizaciones, y a los problemas teóricos, metodológicos o epistemológicos que lesinteresa resolver.
El interaccionismo simbólico define la realidad como una construcción social para interpretar aquello que es significativo para los actores, con el supuesto de que la persona se construye al interactuar con los demás y al asumir diversas funciones en situaciones sociales especificas, es decir, la realidad es producto de una construcción social; los significados se crean y recreanen la interacción social cotidiana.
La psicología ecológica estudia (al igual que la etnografía holística) los caracteres distintivos de un grupo cultural; la interacción verbal y no verbal moldeada por su propia cultura; la acción socialmente significativa que concierne al interaccionismo simbólico.
La fenomenología social afirma que la vida social está conformada por realidades múltiples;que cada realidad cuenta con sus propios códigos, encuadres significativos, normas de comportamiento y formas de validación; y que estas realidades son producto de construcciones intersubjetivas, donde intervienen dos o más sujetos.
El etnógrafo educativo asume que la realidad escolar es múltiple.
La sociología comprensiva de Max Weber y su concepto de acción social significativa así como lacorriente hermenéutica de Paul Ricoeur y su noción de texto, contribuye a la definición semiótica de la cultura y al interés del etnógrafo, no en lo que se habla, sino en lo dicho, en el pensamiento, en el contenido y en la intención de hablar: supuestos epistemológicos que explican por qué el etnógrafo educativo estudia las situaciones escolares como acciones sociales que tienen sentido para losparticipantes e incursiona en el sentido profundo de lo que se dice y hace en las escuelas.
El enfoque psicoanalítico considera el peso de los mecanismos inconscientes y procesos de identificación subjetiva en el comportamiento humano para profundizar en las tramas socialmente construidas.
El quehacer etnográfico en educación tiene un carácter complejo, no solo es descriptivo y anecdótico,tiene que ver más con la orientación epistemológica de la que parte el investigador que con los modos en que recopila los datos.
El segundo nivel de reconstrucción: El entramado cultural.
La etnografía educativa se debe la necesidad del etnógrafo educativo de reconocer algunos sentidos epistemológicos que orientan sus indagaciones, abarquen el análisis de procesos históricos, sociales y...
Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar
Capitulo 1. Supuestos epistemológicos de un enfoque etnográfico en educación.
El texto muestra el camino que hemos de tomar como estudiantes de etnografía para el primer capítulo la autora aborda tres aspectos de la etnografía; el primer nivel refiere al carácter diversificado y abierto del campoetnográfico en educación, articula, múltiples orientaciones y perspectivas.
La etnografía educativa tiene que ver con conceptos derivados de la psicología social, el interaccionismo simbólico, la fenomenología social, la sociología comprensiva, la hermenéutica, la antropología simbólica y la teoría social critica; misma que se justifica la convergencia epistémica dentro de la ciencia socialinterpretativa (son palabras confusas lo sé pero la explicare).
Plantea la importancia de considerar en las inscripciones detalladas el conjunto de conceptos entendidas como realidad, verdad, objeto y sujeto de conocimiento, así como los tres niveles de reconstrucción epistemológica: primer nivel acción social significativa que rige la inscripción e interpretación de la acción significativa de losactores que participan en la cultura escolar, (Segundo nivel el entramado histórico y cultural, y el tercer nivel el ejercicio hegemónico).
En este sentido las investigaciones etnográficas pueden organizarse de distintas maneras según el contexto político y académico en que los autores elaboran sus particulares organizaciones, y a los problemas teóricos, metodológicos o epistemológicos que lesinteresa resolver.
El interaccionismo simbólico define la realidad como una construcción social para interpretar aquello que es significativo para los actores, con el supuesto de que la persona se construye al interactuar con los demás y al asumir diversas funciones en situaciones sociales especificas, es decir, la realidad es producto de una construcción social; los significados se crean y recreanen la interacción social cotidiana.
La psicología ecológica estudia (al igual que la etnografía holística) los caracteres distintivos de un grupo cultural; la interacción verbal y no verbal moldeada por su propia cultura; la acción socialmente significativa que concierne al interaccionismo simbólico.
La fenomenología social afirma que la vida social está conformada por realidades múltiples;que cada realidad cuenta con sus propios códigos, encuadres significativos, normas de comportamiento y formas de validación; y que estas realidades son producto de construcciones intersubjetivas, donde intervienen dos o más sujetos.
El etnógrafo educativo asume que la realidad escolar es múltiple.
La sociología comprensiva de Max Weber y su concepto de acción social significativa así como lacorriente hermenéutica de Paul Ricoeur y su noción de texto, contribuye a la definición semiótica de la cultura y al interés del etnógrafo, no en lo que se habla, sino en lo dicho, en el pensamiento, en el contenido y en la intención de hablar: supuestos epistemológicos que explican por qué el etnógrafo educativo estudia las situaciones escolares como acciones sociales que tienen sentido para losparticipantes e incursiona en el sentido profundo de lo que se dice y hace en las escuelas.
El enfoque psicoanalítico considera el peso de los mecanismos inconscientes y procesos de identificación subjetiva en el comportamiento humano para profundizar en las tramas socialmente construidas.
El quehacer etnográfico en educación tiene un carácter complejo, no solo es descriptivo y anecdótico,tiene que ver más con la orientación epistemológica de la que parte el investigador que con los modos en que recopila los datos.
El segundo nivel de reconstrucción: El entramado cultural.
La etnografía educativa se debe la necesidad del etnógrafo educativo de reconocer algunos sentidos epistemológicos que orientan sus indagaciones, abarquen el análisis de procesos históricos, sociales y...
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