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CAPÍTULO OCTAVO CARL CHRISTIAN SARTORIUS Y SU COMPRENSIÓN DEL INDIO DENTRO DEL CUADRO SOCIAL MEXICANO José Enrique COVARRUBIAS*
SUMARIO: I. Un inconforme político emigrado a México. II. Los principales retos históricos de México, según Sartorius. III. El indio, su carácter y sociabilidad, dentro del cuadro social mexicano.

I. UN INCONFORME POLÍTICO EMIGRADO A MÉXICO Carl Christian Sartoriusnació en Grundernhausen, en el estado alemán de Hessen-Darmstadt, en 1796.1 Dos circunstancias marcan la historia de este estado durante la primera mitad del siglo XIX, ambas con repercusiones en la vida de nuestro personaje. La primera es el pauperismo que asoló a buena parte de la población campesina, tan abundante en esa zona. La segunda consistió en la creciente emigración hacia el extranjero,entre otras razones por esa extendida miseria campesina. Carl Christian emigró a México y llevó ahí la vida independiente e individualista que cada vez era más difícil en su país natal, en su caso como hombre dedicado a la agricultura. Hijo de un pastor protestante y criado por tanto en una clase media más o menos acomodada, Sartorius estudió derecho y filología en la universidad de Giessen con elobjeto de convertirse en docente. Las circunstancias, sin embargo, dictaron que no pudiera realizar esta meta. Carl
Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Sobre la vida de Sartorius: Pferdekamp, Wilhelm, Auf Humboldts Spuren. Deutsche im jungen México, München, Max Huber Verlag, 1958, pp. 153-172, así como Scharrer, Beatriz, La hacienda ‘‘ElMirador’’. Historia de un emigrante, México, tesis de licenciatura en antropología social presentada en la Universidad Autónoma de México, 1980, y Mentz de Boege, Brígida M. von, México en el siglo XIX visto por los alemanes, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1982, pp. 59-62. En esta bibliografía se basa el apartado biográfico presente.
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Christian se involucró en el movimiento de los jóvenes alemanes descontentos con la política conservadora impuesta por Metternich, tras el Congreso de Viena, desde las altas instancias de la Confederación Germánica. Los orígenes más directos de esta protesta juvenil contra esa política estuvieron en la invasión napoleónica, que alimentó una fuerte reacción nacionalista en gran parte delterritorio alemán. Inspirados en las ideas del escritor E. M. Arndt, muchos estudiantes y docentes alemanes se involucraron en actividades de corte revolucionario, como los llamados ‘‘negros de Giessen’’, la asociación a que perteneció Sartorius. Las ligas estudiantiles llamadas Burschenschaften servían de embrión a este tipo de sociedades, organizadoras de actos patrióticos como la Fiesta de Wartburg(1817), reunión multitudinaria en que se practicaron ejercicios gimnásticos y se entonaron himnos nacionalistas con reminiscencias históricas. Desde luego, estos jóvenes se interesaban ya por suscitar la unificación de los estados alemanes bajo un poder único, en concreto un directorio.2 Entre los amigos de Sartorius en estas andanzas políticas se encontraba Karl Follenius, a quien se recuerdacomo uno de los principales líderes del momento. El régimen conservador y aristocratizante encabezado por Metternich en Viena no estuvo dispuesto a tolerar mucho las actividades de los ‘‘demagogos’’, como se conocía a estos jóvenes politizados. Sartorius y Follenius fueron acusados de haber promovido una insurrección campesina en Hessen-Darmstadt, por lo que tuvieron que refugiarse en laclandestinidad. El asesinato del escritor August von Kotzebue fue también el detonante de una serie de medidas represivas por parte de Metternich. Frente a esto, los dos ‘‘negros’’ decidieron continuar su movimiento en ultramar. Follenius terminó en Estados Unidos como maestro en academias de jóvenes, sin gozar de ningún reconocimiento particular. Muy distinta fue la historia de Carl Christian Sartorius,...
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