conocimiento

Ante una situación así hay que elaborar el duelo. No hay otra alternativa. Ahora bien, hay maneras diversas de hacerlo. Una manera es ignorándolo. Se toma como un accidente y se intenta vivir como sinada ha pasado, como si todo sigue siendo válido. Falta definitivamente algo o alguien, pero se actúa o se intenta actuar como si el proyecto de uno permaneció intocado. Hubo un accidente pero en elfondo nada ha cambiado. Todo sigue igual, con el mismo futuro por delante. En el fondo, aquí no hay elaboración de duelo. Lo que hay es un intento por reforzar las seguridades que entraron en crisis.los religiosos el conocimiento se centra en el conocimiento de Dios, este conocimiento tiene una estructura formal propia, un método que consiste en un sistema de referencia, un esbozo y laexperiencia; se busca conocer la verdad de Dios.

La religión por sí misma es tomada como conocimiento, los modernos filosóficos sitúan a lo religioso como sentimental o irracional. El conocimiento religioso,sin embargo, es explicado en la teología de las religiones como algo pragmático que es condicionado culturalmente, desde este punto de vista la verdad no existe o es inaccequible ya que es solamenteuna categoría del saber.

El conocimiento es visto como un fruto de la búsqueda humana, un proceso de continua creación, algo verificable mediante la observación y participación. Se cree que elmisterio de Dios es incomprensible a la razón humana, pero puede ser captado por una inteligencia creyente que se acerque a él con respeto.
El conocimiento religioso a través de la historia de lassociedades ayudó a modelar las normas de parentesco, legitimó los patrones de la división del trabajo y del ejercicio del poder, el significado de la cotidianidad estaba conectado a realidadestrascendentales.
El conocimiento religioso es un saber derivado de la aceptación racional y no de la investigación. Existen concepciones que ponen en duda la objetividad del conocimiento religioso, por ejemplo...