conocimiento

 C 5915 Judith Lucia Martinez

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

PROF Y LIC EN CIENCIA DE LA EDUCACION.

TRABAJO PRACTICO N° 3

TEMA: Verdad y Poder de Nietzsche
1- según Nietzsche ¿qué operación compleja origina el conocimiento?
2- explicar las principales características del conocimiento que acontinuación se señalan: invención, contra-instintivo, perspectivo, descansa en una red de relaciones.
3- relacionar los conceptos: Conocimiento - verdad - voluntad - poder teniendo en cuenta las siguientes afirmaciones de este filósofo
"todo el aparato del conocimiento qué es un aparato de abstracción y simplificación organizado no para el conocimiento sino para la dominación de las cosas"
"todosnuestros órganos de conocimiento y nuestros sentidos se desarrollan sólo el servicio de nuestra conservación y nuestro crecimiento"
4- Dar un ejemplo en el que se evidencien las relaciones entre verdad y poder en las instituciones educativas. Fundamentar


1_ Operación compleja que origina el conocimiento:
el conocimiento se origina de una operación compleja qué consiste en aparentar todo con lamaldad, reir, despreciar, detestar. Trata de mantener las cosas a distancia y protegerse, diferenciarse mediante la desvalorización, querer rechazar o destruir. El conocimiento se opone a una voluntad de apariencia de simplificación, de manto, quiero tomar las cosas de manera profunda, múltiple en su esencia. Se opone a la utilidad por que trata de hacer lugar al pro y el contra esto tras pone lamaldad, esa maldad es la que va a buscar el secreto detrás de la superficie de las cosas.
Por lo que el conocimiento no es la operación de destruirse la apariencia ni el vano esfuerzo que no abandona nunca a la apariencia. es lo que constituye indefinidamente la novedad de la apariencia en la penetración de ella, va más allá de las apariencias ya que si se mantuviera en el nivel de lasapariencias no sería conocimiento.
2_ Principales características del conocimiento:
.como invención: el conocimiento no tiene origen sino una historia. La invención no es sinónimo de comienzo. El conocimiento como invención significa:
a) que no está inscripto en la naturaleza humana, que no es una ley, es decir que encuentra su posibilidad en la experiencia, la duda, la negación y no en la afirmación o lacerteza. El conocimiento no se precede a sí mismo, no hay anticipaciones ni nada anterior a el
b) El conocimiento carece de modelo porque ningún prototipo de conocimiento precedió al conocimiento humano.
c) El conocimiento no se articula como una lectura, un desciframiento del mundo. Las cosas no están hechas para ser vistas, no vuelven hacia nosotros su rostro inteligible esperando que secrucen nuestras miradas. El mundo no obedece a las leyes, contrariamente es un caos eterno donde no hay forma ni belleza ni sabiduría.
.contra - instintivo: el conocimiento no sale del instinto porque no está inscripto en la naturaleza humana ni si quiera en los instintos más viejos del hombre
.perspectivo: significa que el conocimiento es inacabado que jamás se cerrará sobre sí mismo, que nuncaserá adecuado a su objeto.
.descansa sobre una red de relaciones: el mundo es en esencia un mundo de relaciones que en sí mismas son incognoscibles es decir que no se conocen entre sí. En ese caos pueden darse relaciones de: destrucción, de apropiación, de castigo, de dominación y también son diferentes en sus puntos de apoyo y los términos que ponen el relación: un cuerpo con otro cuerpo, un grupocon otro grupo, un individuo con una cosa, un animal, un Dios. La base del conocimiento es este juego de diferencias en una red de relaciones.
3 _ Conocimiento - verdad - voluntad - poder:
Teniendo en cuenta las afirmaciones de Nietzsche el conocimiento, que es inventado y no es parte de la naturaleza humana, tiene un afán de tener el poder sobre todos por ello que es un aparato de...