conocimientos

Hua Hu Ching
Introducción
El Tao Te King* de Lao Tse se encuentra entre los libros más traducidos y apreciados
del mundo. Singular en su lucidez, venerado por encima de las fronteras culturales por
su sabiduría intemporal, entre los occidentales se cree que fue el único libro de Lao Tse.
Pocos saben que en un libro llamado el Hua Hu Ching se recopiló una serie de sus
enseñanzas orales sobreel logro de la iluminación.
Las enseñanzas del Hua Hu Ching poseen una enorme autoridad y una gran
importancia, por ser literalmente para los seres humanos ordinarios un mapa de
carreteras del territorio de lo divino. Como era tal vez de prever, el libro fue prohibido
en una época de luchas políticas en China y se ordenó que todos los ejemplares fueran
quemados. Si no hubiera sido por latradición taoísta de transmitir oralmente has
sagradas escrituras de maestro a alumno, se hubiera perdido para siempre. Estoy
permanentemente agradecido al Maestro Ni Hua Ching por compartir su traducción de
estas enseñanzas con eh mundo occidental, tras su salida de China en 1976. Este trabajo
está basado ampliamente en sus enseñanzas.
BRIAN WALKER Boulder, Colorado 1 de octubre de 1993

HuaHu Ching
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Yo enseño, el Camino Integral de unidad con el gran y misterioso Tao.
Mis enseñanzas son simples; si intentas hacer de ellas una religión o una
ciencia, éstas te eludirán.
Profundas, aunque simples, contienen toda la verdad del universo.
Quienes desean conocer toda la verdad, disfrutan realizando los trabajos y
servicios que les llegan.
Cuando los han acabado, disfrutanlimpiándose y alimentándose.
Cuando se han cuidado a sí mismos, vuelven al maestro para instruirse.
El camino simple conduce a la paz, a la virtud y a la abundancia.

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Los hombres y las mujeres que desean ser conscientes de toda la verdad deben
adoptar las prácticas del Camino Integral.
Estas disciplinas consagradas calman la mente y conducen a la armonía con
todas las cosas.
Laprimera práctica es la de la virtud indiscriminada: cuida a aquellos que lo
merecen; también, y de igual modo, cuida a los que no lo merecen.
Cuando extiendes tu virtud en todas direcciones sin discernimiento, tus pies se
hallan firmemente plantados en el camino que regresa al Tao.

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Quienes desean encarnar el Tao han de aceptarlo todo.

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Aceptarlo todo significa en primer lugar notener cólera ni resistencia hacia
ninguna idea o cosa, viva o muerta, con forma o sin forma.
La aceptación es la verdadera esencia del Tao. Aceptarlo todo también significa
apartarse de cualquier concepto de separación: hombre y mujer, yo y otro, vida
y muerte.
La división es contraria a la naturaleza del Tao. Renunciando al antagonismo y
a la separación se entra en la unidad armoniosa detodas las cosas.

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Cualquier salida del Tao contamina el espíritu. La cólera es una salida, la
resistencia es una salida, el ensimismamiento en uno mismo es una salida.
A lo largo de muchas vidas el fardo de las contaminaciones puede hacerse
grande.
Sólo hay una manera de purificarse de estas contaminaciones, y consiste en
practicar la virtud. ¿Qué se quiere decir con esto?Practicar la virtud es ofrecer desinteresadamente ayuda a los demás, dar sin
limitación alguna el propio tiempo, capacidades y posesiones, en cualquier
ocasión y lugar en que se necesiten, sin prejuicio alguno relativo a la necesidad
de la persona que los necesita.
Si tu disponibilidad a dar felicidad es limitada, también lo será tu disponibilidad
a recibirla.
Este es el sutil proceder del Tao.5
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¿Piensas que el universo está agitado?
Ve al desierto por la noche y contempla las estrellas.
Esta práctica deberá dar respuesta a la pregunta. La persona superior dispone su
mente como el universo dispone las estrellas en el cielo. Conectando su mente
con el origen sutil, la calma.
Una vez calmada, ésta se expande de manera natural y, al final, su mente se
vuelve tan vasta...