Conquista espiritual

La conquista del espíritu indígena
Cualquier historia que cuente la historia de México estaría incompleta si no mencionara la historia de la “evangelización” Podemos mencionar cientos de obras y autores que escribieron sobre la evangelización.
La religión constituía una actividad esencial en la vida prehispánica de los antiguos pobladores de México, prueba de ello son los templos y pirámidesedificadas en honor a sus Dioses. Para los mayas, la religión era el eje central de sus actividades, en las ceremonias dirigidas por sacerdotes, participaba todo el pueblo en un total entendimiento cosmogónico, aunque era una sociedad de castas, ninguna de ellas tenía más privilegios ni se consideraba más importante que la otra. Creían en la inmortalidad del alma y así iniciaron la costumbre deofrendas para honrar a los antepasados muertos. Veían a la muerte como una cosa muy natural.
"La construcción y la orientación rituales del espacio sagrado poseen un valor cosmogónico, pues el ritual mediante el cual el hombre construye un espacio sagrado es eficaz en la medida en que reproduce el trabajo de los dioses esto es la cosmogonía" (Eliade, 1997) La ciudad se convierte en cosmos y, portanto, es sagrada; quien construye la ciudad, construye un espacio sagrado"
Rivera Dorado Miguel, La ciudad maya: un escenario sagrado, Editorial Complutense, 2001 pag. 67
Los aztecas destacaban a la religión al igual que los mayas, como base de sus actividades, tenían una sociedad de castas bien diferenciada y la familia real y los sacerdotes gozaban de mayores privilegios que los plebeyos. Lareligión estaba basada en una infinidad de deidades, las más importantes por supuesto eran las que representaban las fuerzas y elementos de la naturaleza, como sol, la luna, la lluvia, etc.
”La religión tenía enorme importancia para el pueblo azteca. Y tan grande que podemo decir sin exageración, que la existencia de los aztecas giraba totalmente alrededor de ella y no había acto de la vidapública y privada que no estuviera teñido por el sentimiento religioso”
México Prehispánico, culturas, deidades y monumentos, Antología de esta semana, Editorial Emma Huratado, México, D.F. 1946. Pág. 343.

La profunda religiosidad de los antiguos pueblos, fue en gran parte la causa de su desaparición. Es por eso que es muy importante recalcar el papel de la religión en este ensayo, antes de lallegada de los españoles, en la conquista y en la época actual, la religión ha sido en gran medida una constante determinante en la formación del México moderno.
“Esta profunda religiosidad del indio mexicano, que conserva hasta nuestros días, es el hilo rojo en la trama de su historia; nos permite entender su modo de obrar, indolente unas veces, activo y enérgico otras, pero siempre estoico,porque la vida del hombre según piensa, depende de la voluntad impenetrable de Dios”
México Prehispánico, culturas, deidades y monumentos, Antología de esta semana, Editorial Emma Huratado, México, D.F. 1946. Pág. 345-346.
Cuando los españoles llegaron a México, se opusieron a las religiones indígenas e impusieron su religión católica. La evangelización fue según el mismo Cortés el motivoprincipal de la Conquista de la Nueva España, enviando primero 12 frailes franciscanos a los que siguieron los dominicos y agustinos.
Los indígenas fueron un hueso duro de roer en cuanto a conversión se trata, ellos aprovecharon la educación ofrecida por los frailes que no podía ser más que la catequización, pero siguieron conservando sus creencias fuertemente arraigadas. Hay muchas pruebas de como losespañoles intentaron convencer a los indígenas de que su religión era la única verdadera, como las posadas, las pastorelas, la mismísima Virgen de Guadalupe, que según la leyenda tomo los rasgos y el color de piel de los indígenas. Esta historia fue creada para que los indígenas se sintieran identificados con una religión que nada tenía en común con sus creencias.
Durante la evangelización se...