Consenso y coerción en los escritos de Hobbes, Maquiavelo, Weber, Bourdieu y Gramsci.

En esta reseña me propongo realizar una caracterización del binomio consenso-coerción presente en las obras precursoras de la teoría política moderna de Nicolás Maquiavelo y Thomas Hobbes, limitándome a “El Príncipe” (1531) y “Leviatán” (1651) respectivamente, contraponiéndolas al lugar que se le otorga a mismo binomio conceptual en la teoría política de los Estados capitalistas por parte de MaxWeber, Antonio Gramsci y Pierre Bourdie.
Me parece pertinente hacer una breve caracterización histórica sobre el contexto en el que se desarrollan ambos grupos de autores.
Maquiavelo (italiano, 1469-1527) y Hobbes (inglés, 1588-1679) marcan de manera indeleble el pensamiento en la etapa de transición entre el feudalismo y la Edad Moderna, captando el cambio que se estaba produciendo en lasociedad con el desarrollo del comercio y el crecimiento de la burguesía. El primero intenta con “El Príncipe” realizar una comprensión histórica de las realidades políticas de Italia en el siglo XV. La libertad mental del Renacimiento impulsó a Maquiavelo a intuir que los valores y la moral cimentadas por la Iglesia Católica no se ajustaba a la realidad de un mundo cambiante de la EuropaRenacentista, cuyo legado medieval le había dejado un sinnúmero de principados feudales fraccionados y dispersos que no resultaban propicios para la centralización del poder que requerían las nuevas clases sociales suscitadas de la expansión comercial, en la que la figura del comerciante ahora dominaba los mercados, con un mayor control de la producción y con autonomía de los gremios y ciudades.
Estoscambios económicos tuvieron consecuencias sociales y políticas, dejando en una situación de total anacronismo a las viejas instituciones medievales que aún se ocupaban del gobierno. Los estudios de Maquiavelo se centran en esta dinámica, buscando los medios para fortalecer el Estado, aumentar el poder y analizando los errores que llevan a la decadencia o ruina por medio del análisis de medidaspolíticas y militares, separándolas de las concepciones morales y religiosas.
Hobbes escribe el Leviatán entre los años 1649-1650 en un contexto en el que recién finalizaba le guerra civil inglesa con el resultado de la instauración de un orden parlamentario en el que Lord Cromwell presidia el Consejo de Estado y la decapitación del anterior monarca Carlos I. En su obra, intenta una descripciónsistemática de la naturaleza de la obligación de los ciudadanos a obedecer al soberano, haciendo énfasis en su obligación de brindarle protección a los mismos. Los escritos políticos de Hobbes fueron motivados por las guerras civiles y con la intención de ejercer influencia del lado del rey. Estaban destinados a apoyar el gobierno absoluto y a juicio de Hobbes esto significaba la monarquía absoluta, creíaque esta monarquía era la forma más estable y ordenada de gobierno.
Por otro lado, tenemos el bloque de autores que escriben sus obras ya dentro del contexto de una economía capitalista desarrollada.
Weber vive entre los años 1864y 1920, contexto en el que la concentración industrial y las consecuencias ideológicas de la modernidad económica heredan tanto como transforman radicalmente el viejopanorama ideológico protestante. En ese período de tiempo acontecieron una serie de sucesos importantísimos para Alemania de los cuales Weber fue testigo: la creación del Imperio (1871), su hundimiento (1918) y nacimiento de la República de Weimar (1919) a la redacción de cuya constitución contribuyó decisivamente. A lo largo de su vida conoció dos guerras nacionales (1866 y 1870), una guerramundial (1914-1918) y tres revoluciones (las de 1905 y 1917 en Rusia y 1918 en Alemania).
Nos ofrece un testimonio de primera mano sobre la crisis de la tradición prusiana -aristocrática, autoritaria, patriarcal- y del surgimiento de los Estados modernos -de democracia representativa, burocrático, legal-racional-. La Alemania de su tiempo vive unos cambios sociales, históricos y culturales...