Consideraciones sobre el Judaismo

JUDAISMO.

Por judaísmo se entiende el conjunto de la civilización, y tradición religiosas, culturales y jurídicas del pueblo judío, tal como se desarrollaron y trasmitieron desde los comienzos de los tiempos bíblicos hasta el presente. Como tal, no es un ente monolítico. Comprende muchos diferentes períodos históricos, así como muchas distintas aproximaciones a las preguntas fundamentalesreferentes a Dios, al hombre y al mundo. Aún así, todos estos «Judaísmos» están ligados por el hilo común de la continuidad de la tradición y el destino histórico colectivo de los Hijos de Israel.

Es una religión monoteísta, revelada, la fuente de todas y de donde han brotado el cristianismo y el islamismo.
Una religión "revelada" como ésta, afirma que la "verdad" es dada en cierto momentohistórico. De aquella fecha en adelante la historia es un desarrollo y desenvolvimiento de esa verdad.
La creación del mundo aparece sólo como la historia previa a la alianza de Dios con los hombres, empezando por Abraham y los patriarcas. Dios está en relación con los hombres creados por él, y toda la creación parece basarse en los dos polos Dios y hombre.
Esta tradición de la alianza lleva a laconciencia de un encuentro del hombre con Dios que se repite a lo largo de la historia.
Dios cerró la alianza con Abraham como jefe de una familia y el pueblo judío se considera como sucesor de Abraham. La alianza de Dios con Moisés está entendida más ampliamente y abarca a todo el pueblo de Israel.
Noé, superviviente del diluvio universal, es el tronco fundador de todos los hombres, la alianza hasido cerrada con todos los hombres, lo que significa que encontrarán redención todos los que sigan la ley.
El bíblico Noé recibió una "verdad" incompleta que está contenida en los siete principios básicos que debe cumplir:” no matar, no robar, no cometer incesto, no maldecir a Dios, no comer la carne de un animal vivo, no practicar la idolatría y establecer tribunales de justicia.”
Siglos mástarde, Moisés recibirá la "revelación" completa en el Monte Sinaí.
Moisés desempeña en el Judaísmo el papel más destacado como portador de la ley y como guía de Israel liberándolo de la esclavitud de los egipcios. Ningún profeta posterior enseñó al judaísmo algo que no estuviese contenido ya en la Torá de Moisés. Se considera el gran maestro del judaísmo; Maimónides lo llama el "padre de losprofetas" antes y después de él. Muchos relatos de la tradición judía se ocupan de la vida y de las leyendas de Moisés. Su actividad de profeta, formulada en los cinco (5) libros de Moisés (Pentateuco), se considera como la raíz de todas las demás profecías. Pero a pesar de que se considera el gran legislador del judaísmo, la tradición recalca siempre que en realidad sólo es el portador y avisador delas leyes divinas.
LA TORA
Doctrina y leyes:
La Torá se considera la ley de Dios llevada por Moisés al pueblo de Israel, tal y como se transmite en los 5 libros de Moisés, el Pentateuco. Pero la Torá no es sólo la ley, es "verdaderamente la doctrina" o la "doctrina escrita" (para diferenciarla de la "tradición oral", posteriormente añadida, de la tradición rabínica).
La creencia en la Torá yla remisión a ella pertenecen por principio a la fe judía; entre los pocos "dogmas" del judaísmo se encuentran la creencia en el origen divino y en la fijación mosaica de la Torá, siendo en cambio discutida su configuración escrita y su transmisión entre los escribas judíos.
El judaísmo profesa que la Torá, es la completa revelación de los mandamientos de Dios. Esta afirmación que sólo se haformulado así en el judaísmo posterior, sirve para delimitarlo frente al cristianismo y al Islam porque ambos se refieren a su manera a la Torá.
La Torá se considera rabínicamente como "ordenación de la creación" y es la totalidad de una tradición santificada. Por ello la "Torá escrita" se complementa también siempre con la "Torá oral" (la tradición). En los escritos aparece continuamente la...