“CONSTITUCIÓN. DE LA ANTIGÜEDAD A NUESTROS DÍAS”



RESUMEN

“CONSTITUCIÓN. DE LA ANTIGÜEDAD A NUESTROS DÍAS”
Maurizio Fioravanti

“Queremos la paz, pero la paz no puede ser nunca mera ausencia de violencia, sino que debe ser presencia y vigencia de la Constitución, sin coacciones, extorsiones ni amenazas”.
Fernando Savater


Maurizio Fioravanti es un historiador del Derecho que ha ayudado a desarrollar una parte de la historiografíacontemporánea sobre el pensamiento constitucional con reconocimiento internacional.

En esta obra profundiza en elementos históricos, siguiendo el concepto de doctrina constitucional, analizando la Constitución de los antiguos, la Constitución medieval, época oscura donde se hace difícil encontrar construcciones teóricas y la Constitución de los modernos.

En el mundo antiguo existía lanecesidad de un cierto orden político. En la época de Platón y Aristóteles el mundo griego entró en una gran crisis política por la organización de la polis. Se da un nuevo orden a la colectividad llamada Politeia, reforzando la unidad de la polis y penetrando en la fuerza de la unión política. Para Aristóteles la Politeia es la forma de unión, cuyo significado podría traducirse actualmente comoconstitución. Sin embargo, en ese momento histórico, la importancia de esta radica en que el mayor error de la democracia es que se trata de un régimen sin constitución

Platón pretende indicar una forma de gobierno ideal, acogerse a las leyes existentes y sugiere que las leyes no debe tener un origen violento y unilateral sino compositivo y plural.

Por el contrario, Aristóteles aspira aprescribir un futuro político dotado de constitución, traducido en Politeia, en régimen constitucional fundado establemente. Considera que todas las formas de gobierno son potencialmente justas y no acepta degeneración de estas. La tarea contra estas  es revalorar lo político y el perfeccionamiento moral siendo árbitro entre conflictos sociales entre pobres y ricos.

Con Polibio surge el términode constitución mixta, una teoría de las magistraturas y del equilibrio de los poderes, esta constitución mixta ya no es una disciplina social, y deviene exclusivamente una teoría de la disciplina del poder, propugnando su limitación, donde la única moralidad q se pone en duda es la de los gobernantes.

Cicerón en un contexto de guerra de poder exige la conciliación, la concordia, la superaciónde los dos extremos en lucha. Surge su idea de res pública. Res, que es del pueblo, pero considerando que pueblo únicamente son los que se reúnen sobre la base del consenso sobre el derecho y de una comunidad de intereses.

Cicerón reclamaba estabilidad y equilibrio que es un gran  proyecto de la conciliación social y política, llama a todas las fuerzas  a disciplinarse. Que los hombres esténal cuidado de la política y que ahora nos permiten estos acontecimientos ver con cierta precisión los caracteres de la constitución de los antiguos, como criterio de orden y de medida de las relaciones políticas y sociales de su tiempo. Existió una constitución pero no tiene relación con la constitución de los tiempos modernos, lo cual actualmente sería como separar los poderes y garantizar losderechos.

La constitución de los antiguos es un gran proyecto de disciplina social y política, dejando una gran herencia a la comunidad, una forma ordenada y duradera, en concreto una constitución.

La idea principal del Medievo, es la idea de teocracia, del imperio y de la iglesia. Las únicas autoridades legítimas son las de “dios” y cuya característica general es la intrínseca limitación delos poderes públicos.

El Medievo desde el punto de vista histórico constitucional, aparece como la edad del eclipse de la constitución, donde la necesidad de una ley fundamental se disuelve.

Contra los que dicen que existe un eclipse de la constitución entre la edad antigua y la, nuestro autor explica que existió una constitución medieval, “dotada de características históricas propias,...