construccion del otro por la desigualdad





Materia: Antropología






Índice.

Introducción Pág. 3

Desarrollo Pág. 4

El Neomarxismo en Antropología Pág. 5
El concepto de cultura: una primera definición Pág. 5, 6, 7
El concepto de hegemonía Pág. 7
La noción de causalidad estructural Pág. 7, 8
El concepto de cultura: una segunda definición Pág. 9
La construcción del“otro” por la desigualdad Pág. 9
Mecanismos de construcción del “otro desigual” Pág. 10
El agua: recurso de poder en un barrio periférico Pág. 10
I Pág. 10, 11
II Pág. 11
Poder y Lenguaje. Reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de la legitimidad de las relaciones de dominación y de opresión. Pág.11, 12, 13
Identidad social villera Pág. 13, 14
IPág. 14
II Pág. 14, 15
III Pág. 15
III.1 Pág. 15
III.2 Pág. 15
IV Pág. 16
V Pág. 16, 17
VI Pág. 17

Conclusión Pág. 18
Bibliografía Pág. 19





Introducción:
En el siguiente trabajo hablaremos sobre “La construcción del otro por la desigualdad”; donde trataremos dos conceptos acerca decultura; sobre el neomarxismo en Antropología; el concepto de hegemonía; la noción de causalidad estructural; la construcción del otro por la desigualdad; mecanismos de construcción del otro desigual; el agua: recurso de poder en un barrio periférico; poder y lenguaje: reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de la legitimidad de las relaciones de dominación y de opresión; e identidad socialvillera.
Nuestros objetivos son investigar y así conocer más acerca de lo que es nuestra cultura, y todo lo que hay dentro de ella; como fue cambiando con el tiempo; la forma de vida que tenían antes y la que tienen ahora; el poder de los políticos; el lenguaje de la gente, etc.


















Desarrollo:
Pasar a pensar en la diversidad cultural como desigualdad, fuecomo consecuencia de los cambios que se produjeron en las sociedades llamadas “primitivas”. Las transformaciones más impactantes fueron las de aquellas sociedades que estaban en proceso de descolonización. A causa de los cambios políticos ocurridos los “pueblos primitivos” se transformaron en sociedades complejas. Las transformaciones que sufrieron fueron productos de distintas situaciones:
Lasituación colonial: es una situación total de dominación que ejerce un pueblo sobre otro. Esta fue producto de un sistema social determinado en contacto con otras sociedades o culturas; este privó de sus bienes a las distintas culturas, y las transformó en “culturas dominadas”, por lo que sufrió un proceso de readaptación de los hábitos de consumo, de sus creencias y de sus objetivos históricos.Los procesos de descolonización: hace referencia a los movimientos de liberación de Asia y África en las décadas del ´50 y ´60. Este proceso significó para las sociedades dominadas pasar a ser naciones, sociedades complejas, sociedades con clase, es decir, se convirtieron en entidades parecidas a Occidente.
La situación postcolonial: Occidente aún sigue actuando como factor de cambio: “lasactuales desigualdades en la relación de fuerzas, factor prioritario en la determinación de las relaciones internacionales, originan el asentamiento de influencias extranjeras en el seno de muchas naciones y dan lugar a una especie de extensión del hecho colonial…se podría describir el actual período de la historia como un período de colonialismo generalizado.”

La relación que podemos observar entodas las situaciones la denominamos “dominación”. El papel dominante es de Occidente, lo que le permitió introducir transformaciones en las culturas dominadas.
Tan solo por la importancia que tuvo Occidente por el proceso de descolonización, se produjeron cambios en la mirada sobre el otro que tenía Occidente, y también la mirada que tenía la antropología sobre las “otras culturas”, esta...