constructores de otredad

1- Resumen de constructores de otredad
Para entender que hace un antropólogo es necesario tener en cuenta, el contexto histórico y social, su relación con el campo científico y las relaciones entre las partes que la constituyen: objeto, teoría, método y técnicas.
Pueden distinguirse tres momentos de la Antropología en Europa Y EEUU:
1º MOMENTO: A fines del siglo pasado en la cual laAntropología se constituyo como ciencia y la teoría que logro dominar el discurso antropológico fue el evolucionismo.
2º MOMENTO: Fue el que se desarrollo entre las 2 guerras mundiales y se caracterizo por la aparición de una “diversidad” de teorías que tuvieron en común el intento de explicar la diversidad cultural.
3º MOMENTO: Aparecen las “otras” Antropologías, las no occidentales, las cualesplantean teorías alternativas sobre la otredad cultural.
Como toda ciencia, la Antropología es una “construcción”. No sólo construyó sus explicaciones sino que fundamentalmente construyó una imagen, un modelo de la otredad (del otro cultural), que se constituyó como objeto de estudio antropológico, que no respondió a un “hecho empírico” real.
Así, la teoría evolucionista – considerada como la primerateoría científica – no se limitó a explicar la otredad cultural sino que “construyó” su objeto (aquel que explicó) a partir de la “diferencia cultural”, el “otro” como diferente al “nosotros”.
Las teorías posteriores, en cambio, construyeron un objeto caracterizado por la particularidad y hablaron de “diversidad cultural”. El “otro cultural” fue pensado como diverso, como distinto.
Por último,cuando la idea de la dominación de una cultura sobre otra se puso en evidencia, el objeto antropológico se construyó en torno a la noción de desigualdad: el otro cultural era producto de esa desigualdad.


Contexto
fin del XIX (1)
entre guerras (2)
después de la 2da. Guerra. (3)
Objeto
diferencia cultural
diversidad cultural
desigualdad cultural
Explicación (teorías)
evolucionismofuncionalismo
estructuralismo
neomarxismo

Método
comparativo
relativismo (inductivo)
comparativismo/relativismo
(formalización/deducción)
Técnicas
inventarios/
encuestas
observación
participante
extrañamiento
interpretación


A fines del siglo XIX

La Antropología se formalizó como ciencia: la diferencia se constituyó en objeto de explicación científica. El nuevo encuentro de loseuropeos con otras culturas distintas dio origen a lo que sería la pregunta fundante de la Antropología: ¿porqué estos hombres son distintos?
La primera teoría científica sobre la diferencia fue el evolucionismo que contestó esta pregunta a través del concepto de evolución.
La teoría de la evolución se constituyó como tal en función de la aplicación del método comparativo y sobre la base de unaconcepción precisa de su objeto: el hombre, que como cuerpo pertenecía al mundo de la naturaleza, en tanto que como “espíritu” pertenecía a otro mundo, al de la cultura.
Así, la Antropología se constituyó en dos ramas: la Antropología física y la antropología cultural. Pero las diferencias entre los hombres fueron pensadas como “diferencias” culturales.
Por un lado, la historia y la sociologíatomaron como objeto (objetivo) de estudio las sociedades complejas, civilizadas, desarrolladas. Por el otro, las sociedades primitivas, no complejas, no desarrolladas, sin historia y sin Estado pasaron a constituirse como el objeto propio de la Antropología, teniendo como parámetro la ubicación de Occidente (ver cuadro II).




Tiempo


Cercano
Lejano
Espacio
Cercano
SociologíaHistoria/arqueología


Lejano
Etnología
Arqueología



La Antropología indagó en el interrogante ¿por qué llegamos a ser lo que somos?, es decir, ¿cuál es el origen de estas diferencias culturales? Se elaboró una historia natural de la humanidad.


Entre las dos guerras mundiales

Se caracterizó por “un cierre de las fronteras nacionales” y por la consolidación de la presencia europea en...