Construir la fidelidad matrimonial

“CONSTRUIR” Y CUSTODIAR LA
FIDELIDAD MATRIMONIAL
Autor: Augusto Sarmiento
Publicado en: A. SARMIENTO, Al servicio del amor y de la
vida. El matrimonio y la familia, Instituto de Ciencias para
la Familia, Universidad de Navarra, Rialp, Madrid 2006, pp.
121-132.

ÍNDICE:
1. La fidelidad matrimonial: vivir de acuerdo con lo que se
―es‖
2. La custodia de la fidelidad matrimonial
2.1. Lospeligros que hay que evitar
2. 2 Los medios que hay que poner
3. La necesidad de salvaguardar la fidelidad matrimonial

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En virtud del pacto de amor conyugal el hombre y la mujer que
se casan ya no son dos, sino ―una sola carne‖1. A partir de ese
momento son, en lo conyugal, una ―única unidad‖. Ha surgido entre
ellos el vínculo conyugal –una ―comunidad‖— por el que constituyen
en loconyugal una unidad de tal naturaleza que el marido pasa a
pertenecer a la mujer, en cuanto esposo, y la mujer al marido, en
cuanto esposa. Hasta tal punto que cada uno debe amar al otro
cónyuge no sólo como a sí mismo —como a los demás hombres—
sino con el amor de sí mismo. Un deber que, por ser derivación y
manifestación de la "unidad en la carne"—es decir, de la ―unidad‖ que
hanconstituido con la entrega recíproca de sí mismos en cuanto
sexualmente distintos y complementarios—, abarca todos los niveles
—cuerpo, espíritu, afectividad, etc.— y ha de desarrollarse más y más
cada día.
¿Cómo hacer para que el trato y la existencia matrimonial sea
manifestación y testimonio cada vez más vivo de esa unidad?
Contestar a esta pregunta es el intento de esta reflexión, que sedesarrollará en tres apartados. El primero tratará de precisar el
sentido o alcance de lo que se quiere decir cuando se habla de la
fidelidad matrimonial (1). El segundo afrontará el tema de la custodia
de esa fidelidad (2). Y el tercero la cuestión de la necesidad de la
protección y custodia de la fidelidad en el matrimonio (3).
1. La fidelidad matrimonial: vivir de acuerdo con lo que se “es”
Porel Matrimonio los casados se convierten "como en un sólo
sujeto tanto en todo el matrimonio como en la unión en virtud de la
cual vienen a ser una sola carne‖2. Es claro que los esposos, después
de la unión matrimonial, son, como personas, sujetos distintos: el
cuerpo de la mujer no es el cuerpo del marido, ni el del marido es el
de la mujer. Sin embargo, ha surgido entre ellos una relación detal
naturaleza que la mujer en tanto vive la condición de esposa en
cuanto está unida a su marido y viceversa. Y si los que se casan son
bautizados, esa unión se convierte en imagen viva y real del misterio
de amor de Cristo por la Iglesia.
Pero, como hace notar la Revelación3, uno de los rasgos
esenciales y configuradores de esa unión y del amor de Cristo por la
Iglesia es la unidadindivisible, la exclusividad. Cristo se entregó y
ama a su Iglesia de manera tal que se ha unido y la ama a ella sola.
Así como el Señor es un Dios único y ama con fidelidad absoluta a su
pueblo, así tan sólo entre un solo hombre y una sola mujer pueden
establecerse la unión y amor conyugal. La unidad indivisible es un
rasgo esencial del matrimonio exigido por la realidad representada.
Elsacramento hace que la realidad humana sea transformada
desde dentro, hasta el punto de que la comunión de los esposos se
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convierte en anuncio y realización —eso quiere decir ―imagen real‖—
de la unión Cristo-Iglesia. A la vez que une a los esposos tan
íntimamente entre sí que hace de los dos ―una unidad‖, les une
también tan estrechamente con Cristo que su unión es participación
—y por esodebe ser reflejo— de la unidad Cristo-Iglesia. ―En Cristo
Señor, Dios asume esta exigencia humana, la purifica y la eleva,
conduciéndola a la perfección con el sacramento del matrimonio: el
Espíritu Santo infundido en la celebración sacramental ofrece a los
esposos cristianos el don de una comunión nueva de amor, que es
imagen viva y real de la singularísima unidad que hace de la Iglesia el...