Consumidores y ciudadanos” (México, 1995

ANÁLISIS DEL TRABAJO SEGÚN NÉSTOR GARCÍA-CANCLINI
Como introducción al análisis se presentará un resumen del texto del autor usado para el análisis del trabajo, para luego pasar al análisis en sí. Este corte se debe a que se nos hace imposible presentar un análisis a partir del punto de vista de un autor específico sin antes hacer una introducción al lector acerca de la base del análisis engeneral. Así, García-Canclini expone en la introducción a su libro “Consumidores y ciudadanos” (México, 1995) titulado “Consumidores del siglo XXI, ciudadanos del XVIII”, un dibujo de cómo “los cambios en la manera de consumir han alterado las posibilidades y las formas de ser ciudadano”. Además, dice que los “hombres y mujeres perciben que muchas de las preguntas propias de los ciudadanos secontestan más en el consumo privado de bienes y de los medios masivos que en las reglas abstractas de la democracia o en la participación colectiva en espacios públicos (…) es coherente que nos sintamos convocados como consumidores aun cuando se nos interpele como ciudadanos”. De esto, como grupo, podemos inferir que el autor toma ya una postura bastante política acerca del consumo, como si dentro de lacomunicación se mezclara el consumo y, de manera diferenciada (pero siempre dentro de ella) se ubicara la posibilidad de llegar a ser ciudadanos. Estos actos (ser ciudadanos o consumidores) que usualmente parecen ir separadamente, se ven juntos en la introducción de este autor, el cual los une como partes de la persona, indiferenciadas en ella misma, como parte de un todo pensante, que puedellegar a ser consumidor sin dejar de ser ciudadano. De esta manera, nos expone sus estudios sobre cuándo, desde la parte externa del ser se diferencia la parte civil inherente al hombre se separa de su parte consumista. Creemos que tiene que ver con el concepto de pertenencia a un grupo de personas como “sociedad civil” (término tratado más adelante) y como consumidor; ambos, colectivos en los que eltérmino de identidad propia se desdibuja y da a paso a una identidad colectiva más envolvente. Esto se demuestra a partir de su explicación acerca de que “nos vamos alejando de la época en que las identidades se definían por esencias ahistóricas (sic): ahora se configuran más bien en el consumo, dependen de lo que uno posee o es capaz de llegar a apropiarse”. Es ahí que hace explícita una de laspreguntas centrales: “¿cómo vamos a estar felices con lo propio cuando ni siquiera se sabe qué es? Y plantea que las culturas nacionales se presentaron como sistema razonables para preservar las diferencias y cierto arraigo territorial. Pero es con la internacionalización planteada García-Canclini (el cual deviene en globalización) que se da como sinónimo se status al abrirse las fronterasgeográficas de cada sociedad para incorporar bienes materiales y simbólicos de las demás. También plantea dos formas por las cuales habría un descontento contemporáneo por la globalización: la primera, porque todo deviene en obsoleto o fugaz rápidamente y, la segunda, porque la cultura popular se vuelve errática (ya que las decisiones políticas se toman siguiendo las seducciones inmediatista de consumo).García-Canclini dice querer participar con su libro del grupo que desconfía de que lo global se presente como sustituto de lo local y del grupo que piensa que el modo de globalizarnos de forma neoliberal sea el único posible. Así nos presenta ya su punto de vista acerca de la globalización en el mundo. Nos dice que no es que lo global se apodere o tome el lugar de lo local, sino que se vuelve unhíbrido, lo toma, lo une, pero no se reemplaza lo uno por lo otro. Además, plantea que hay muchas maneras de apropiarse de la globalización, no sólo bajo la forma del modelo imperante en el mundo (el neoliberal) sino que se dan otras formas.
Expone que ser ciudadano no tiene que ver sólo con los derechos reconocidos por los aparatos estatales a quienes nacieron en un territorio, sino también...