FORMA Y CONTENIDO DEL ARTE LUIS BOROBIO

A partir del manifiesto dadaísta, otros manifiestos o declaraciones de principios de diversos grupos o artistas singulares abundan alrededor de laafirmación de que todo lo que produce un artista es obra artística, no sólo lo que hace con sus manos valiéndose de los instrumentos de su oficio, sino también los productos de cualquier actividad suya, inclusofisiológica. Aunque no haya ninguna línea de pensamiento coherente que sustente tal aberración, entre manifiestos exaltados, afirmaciones programáticas y declaraciones tajantes (aunque difusas), laidea ha llegado a tener un cierto arraigo (inconsistente pero real) en el mundillo de los artistas. De ahí que se haya llegado a que, no hace mucho tiempo, algunos alumnos de Bellas Artes, arrogándoseel título y la condición de artistasy hayan podido considerar con entusiasmo, como obra de arte, una micción colectiva ante un edificio. Como, por otra parte, el arte todo lo ennoblece y todo losublima, y como, en nombre de una axiomática y misteriosa libertad del arte, el arte no puede tener límites ni cortapisas que lo constriñan, resulta que el artista... (habría que definir quién es elartista; pero, en la realidad práctica, "el artista" es simplemente el que se autodefine como tal). Resulta que el artista —digo— se constituye en arbitro supremo de los actos humanos y de su moralidad. Aesta conclusión absurda se llega (y de hecho llegan muchos con convencimiento) por un planteamiento ambiguo de qué cosa sea un artista, por unas posiciones contradictorias en el concepto mismo delarte, y por una confusión radical a la hora de definir la libertad en general, y, mis concretamente, la libertad artística. No quiero entrar en todas estas precisiones que, aun siendo importantísimas,quedan fuera del tema que nos ocupa; pero quiero detenerme un punto, de pasada —como una de tantas doctrinas, que 113
c 2 0 Sr c d Pbcc ns ea n e i d e aa a 0 8 e io e ulai e d lU i rd d N vr vi i o... [continua]

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