Contexto histórico de comte y su positivismo

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INTRODUCCIÓN
La filosofía de Comte consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden y la reforma social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos, aunada a una postura conservadora y en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau, pues los acusa de generar utopíasmetafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
Los problemas sociales y morales, según Comte, han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos.

Afirma que únicamente la ciencia positiva podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia socialCONTEXTO HISTÓRICO y ETAPAS DEL PENSAMIENTO DE COMTE:
Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte nació en Montpellier, Francia en 1798. En 1814 ingresó a la elitista Escuela Politécnica, de la que fue expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina.
La colaboración entre estos dos autores se irá deteriorando hasta su definitiva ruptura en 1822, fecha que inicia las dos etapasfundamentales del pensamiento de A. Comte:

1. De 1826 a 1845, de un marcado carácter positivista, éste queda sintetizado en sus dos grandes obras: Curso de filosofía positiva y el Discurso sobre el espíritu positivo.
2. De 1845 a 1857, etapa que viene marcada por un hecho personal, que le afectó hondamente: la muerte en 1846 de Clotilde de Vaux, a quien conoció en 1845 y de la que estabaprofundamente enamorado. A partir de entonces el pensamiento de Comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivó hacia posturas más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote.

De esta época datan sus obras Sistema de política positiva, Catecismo positivista y el primer volumen de Síntesis subjetiva, que queda incompleta debido a sumuerte, el 5 de septiembre de 1857.

FILOSOFÍA DE COMTE: POSITIVISMO
Esta teoría filosófica fue iniciada en Francia; en ella se exalta el valor de la ciencia, afirmando que es el único camino válido para lograr el conocimiento verdadero.
Los problemas sociales y morales, para Comte., han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empíricade los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.

Comte, afirma que únicamente la ciencia positiva podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentoshistóricos llamados estados sociales.
Lo positivo tiene como características: el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún absoluto.

LEY DE LOS TRES ESTADOS DE COMTE:

TEOLÓGICO O FICTICIO | METAFÍSICO O NEGATIVO | POSITIVO O CIENTÍFICO |
ES FICTICIO, PROVISIONALY PREPARATORIO | ETAPA DE TRANSICIÓN, SE SIGUEN BUSCANDO CONOCIMIENTOSABSOLUTOS | ES REAL. OBSERVACIÓN. RECHAZA LO QUIMÉRICO (ILUSORIO) Y LO VANO(FALTO DE SOLIDEZ) |
BUSCA EXPLICACIONES EN FUERZAS SOBRENATURALES O DIVINAS | REEMPLAZO POR ENTIDADES ABSTRACTAS | BUSCA HECHOS Y LEYES, NO CAUSAS |
1. FETICHISMO 2. POLITEÍSMO 3. MONOTEÍSMO | * FILOSOFÍA * DERECHO | LO POSITIVO: LO PUESTO O DADO, FILOSOFÍA DEL DATO |
SOCIEDAD DE TIPO MILITAR YRELIGIOSA | | ORDEN SOCIAL POR MEDIO DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO |
NIÑEZ(IMAGINACIÓN) | ADOLESCENCIA | MADUREZ |

CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

La aparición del estado positivo se debe a la desaparición del espíritu teológico y metafísico como una evolución natural hacia el estado idóneo de la razón que traerá consigo el orden y la reorganización social. Se trata de una total...
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