Contra el cepo. barlovento en tiempo de cimarrones

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Jesús Chucho García

Contra el cepo:
Barlovento tiempo de cimarrones

Contra el cepo:
Barlovento tiempo de cimarrones
Jesús Chucho García

Editorial Lucas y Trina - 1989

A Cruz García
vientre cimarrón que me enseñó
el camino de la dignidad

Contra el cepo:

Barlovento tiempo de
Cimarrones

Jesús Chucho García

Editorial Lucas y Trina - 1989

Editorial Lucas y Trina- 1989

Corrección: Miguel Angel Ortega y Juan Haro.
Portada: Miguel Angel Morillo
Composición y paginación electrónica: María Bunster y Jaime Nuñez

Editorial Lucas y Trina. Calle Matabar N° 103, Las Colonias,
San José de Barlovento. Estado Miranda, Venezuela
Impresión Editorial Tropykos

Distribuye Jesús Chucho García.
Centro Comercial Los Chaguaramos, piso 5.
Los Chaguaramos,Caracas. Telf.: 6625369

Indice

7 Hacia nuestra barloventeñidad
11 Del camino de las misiones a los grandes cacaos
31 La hacienda, la iglesia y el trabajo esclavizado en Barlovento
51 Los Esclavizados y el tema de la libertad
Aportes para una polémica
59 El cimarronaje
63 El cumbe de ocoyta la dignidad o la muerte
81 Despues de ocoyta: elcmarronaje continua
97 La mujer. El amor en el tiempo de cimarronaje
En los valles de Barlovento
111 La conspiración del afrodescendiente Juan Bautista
En los valles de Río Chico y El Guapo
123 De una a otra tempestad
137 Fuentes documentales y bibliográficas

Hacia nuestra barloventeñidad

La búsqueda de nuestro pasado histórico en los Archivos y en laoralidad de nuestros abuelos es tarea urgente, impostergable. La pérdida de ese pasado histórico, hoy constituye una tragedia que se traduce en una real desubicación de lo que somos en nuestro devenir histórico. Situación peligrosa que tiene sus repercusiones en el evidente desmembramiento de nuestra identidad regional, en nuestro modo de ser. Me sumo al juicio del sabio senegalés Cheika Anta Diop encuanto expresaba que "La conciencia histórica, por el sentimiento de cohesión que crea, constituye la relación de seguridad cultural más sólida y segura para el pueblo. Esta es la razón por la cual cada pueblo busca conocer bien y vivir su verdadera historia, transmitir la memoria de ésta a su descendencia".
Acelerado ha sido el proceso de la pérdida de nuestra conciencia histórica. Intencionado,lo creo también.
Recuerdo que jamás mis maestros de escuela, ni mis profesores de secundaria me hablaron o me hicieron referencia alguna sobre la importancia de Barlovento en el tiempo.
Según los episódicos programas escolares de Historia de Venezuela, en Barlovento no pasó nada, no hubo historia.
Aquellos alumnos que asistíamos puntualmente a las aulas de la escuela"Lander" de San José de Barlovento, conocimos primero la historia del Imperio Romano, el maestro nos enseñó que éramos católicos, apostólicos y romanos desde el punto de vista religioso. Nos enseñaron dónde nace y muere el río Támesis, el esplendor de la historia universal. Luego conocimos a través del voluntarioso maestro tradicional la historia que tuvo su punto de partida con "CristóbalColón". El respeto a la "Madre Patria España". El irrespeto a los indios y a los africanos... pues eran salvajes. Nos enseñaron a exaltar la gesta heroica individual de los "blancos criollos" en la llamada Guerra de Independencia, recuerdo en el tercer año de bachillerato que mi profesor se transformaba en un "patriota" relatando la Batalla de Carabobo y, sobre todo, cuando en plenocampo de batalla Páez le gritó al Negro Primero “…por qué huyes cobarde. No huyo mi general, vengo a decirle adiós porque estoy muerto" y mi profesor casi cara al suelo actuando como el Negro Primero, lograba conmovemos a todos. Pero el profesor nunca nos dijo nada sobre lo que pasó y que estaba pasando en Barlovento. Era la época del sesenta cuando aún se escuchaban las ráfagas de...
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