Contradicciones del capitalismo

MARXISMO, REVOLUCIONES Y CONTRADICCIONES. Por Tomas Rodríguez León
“La crisis consiste precisamente en que muere lo viejo y no puede nacer lo nuevo; y en ese interregno se producen los fenómenos morbosos más variados.”
Antonio Gramsci
La situación revolucionaria, de acuerdo a  categorías históricas, no es un fenómeno casual ni espontáneo de la vida social, sino un desenlace de situaciones expresadas objetiva y subjetivamente contra el poder instituido. La revolución siempre será contra el poder. Acontecimientos recientes ponen en debate el tema de la revolución y el socialismo, y la teoría y práctica política rompe esquemas  en hechos  contradictorios, Venezuela y Ecuador son dos ejemplos: el uno, revolución que se afirma y el otro que involuciona,  siendo símiles ambos en la aparienciay el  éxito electoral. En Venezuela  se expresa un liviano transito del populismo al marxismo y en Ecuador   la represión se  direcciona contra el  marxismo militante. La revisión histórica puede ayudar  a entender  este fenómeno.
  A fines del siglo XIX,  el revisionismo socialdemócrata del marxismo con Berstein y Kautski  proponía la participación en el interior estado capitalista. Se afirmóasí, el parlamentarismo reformista, y como necesidad de legitimación de la conciliación de clases  se demonizaron los principios insurreccionales. La derecha socialdemócrata asesinó a Rosa Luxemburgo y Karl Liebnetch, poniendo en claro que cuando la lógica de la contra revolución requiere de la afirmación del rol pacificador de la lucha de clases, aun preservando lenguaje de izquierda, su énfasis secentra en la represión. La pequeño burguesía actúa con mecanismos facilitadores de la  conciliación de clases y como enlace entre las tendencias de la burguesía,  para actuar contra la clase obrera y sus aliados insumisos. La dominación  como escarnio  buscará  deshacerse a toda costa de los comunistas insurreccionales.
 El  marxismo  se define en sus categorías: el carácter de la propiedad privadaen  los medios de producción, la naturaleza del estado y la concepción proletaria.  El Estado, dice Engels, “ es la confesión de que la sociedad se ha enredado en una irremediable contradicción consigo misma y está dividida por antagonismos irreconciliables, que es importante conjurar… fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos en pugna no se devoren a sí mismas y noconsuman a la sociedad en una lucha estéril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad, llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los límites del “orden”. Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella se divorcia de ella más y más, en el Estado“.
 El  “arbitraje” del estado en sus construcciones jurídico políticas, es una necesidadadministrativa  dado los conflictos intraclase en el seno de las castas propietarias.  El bonapartismo, la socialdemocracia y  el fascismo, dieron la imagen de independencia del estado,  significando en apariencia que un núcleo político o centro ideológico se desprende para  representar  los intereses comunes de la sociedad. En el fondo, todos los sectores de dominación legitiman esta realidad denueva delegación.
El populismo  asume ahora el rol bonapartista, representando los intereses  comunes de la clase dominante, garantizando la exclusión de los partidos de  izquierda y haciendo de la clase obrera una entelequia de la historia, cuya concepción, el marxismo, debe ser suprimida. Un “socialismo”  no  proletario, construye  su dimensión corporativa  en un modelo cuasi fascista en  donde losindividuos  y las clases subalternas se subsumen al estado que cooparticipa de la extracción de  plusvalía con la burguesía. Los corifeos seudo teóricos  harán creer que este nuevo rol de  “capitalismo de estado” es más benigno que el capitalismo de las corporaciones,  en realidad, es más perverso pues hace coexistir el estado liberal y el estado gran inversionista en sinergia de opresión...