Contrato Social

INTRODUCCIÓN

En El contrato social, Rousseau manifiesta otra manera de suavizar la degeneración a la que nos vemos abocados en el estado social, degeneración que resume en su célebre frase "el hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado". Las injusticias sociales y la fractura de "clase" pueden mitigarse no sólo a través de la educación, sino transformando el orden socialendógenamente, es decir: desde el interior de la sociedad misma, y sin violencia. Los hombres deben establecer un nuevo Contrato Social que los acerque a su estado natural. Este contrato no es un pacto o convenio entre individuos (Hobbes) ni un contrato bilateral (Locke). El nuevo contrato social es un pacto de la comunidad con el individuo y del individuo con la comunidad, desde el que se generauna "voluntad general" que es distinta a la suma de las voluntades individuales y que se constituye en fundamento de todo poder político. La soberanía ha de emanar de la voluntad general, siendo indivisible (contra Locke y Montesquieu, Rousseau no es partidario de la separación de poderes) e inalienable (la ley procede de la Voluntad General y sus ejecutores son, por lo tanto, sustituibles). Lalibertad individual ha de constituirse, a través de la Voluntad General, en libertad civil y en igualdad. Todo esto aspira a un deseo o proyecto; se refiere al deber ser, no al ser.














LIBRO 1
Capítulo 1
Objeto de este libro
Aquí resalta una de las fases famosas que lo caracterizan “el hombre ha nacido libre, y sin embargo vive en todas partes entre cadenas”. No explicasobre la libertad que todos estamos atados y la perdemos en el momento en el que tenemos que permanecer a alguien o algo y debemos obedecerlo. Y dice también q el derecho no es natural si no que está fundado sobre convenciones.
Capitulo II
De Las Primeras Sociedades
Menciona que La sociedad más antigua es la familia, y los hijos solo están ligados al padre durante algún tiempo por necesidad deél para su conservación, por lo tanto la familia misma no subsiste más que por convención. Hace una comparación de la familia como el primer modelo de la sociedad política: el jefe es la imagen del padre, el pueblo de los hijos. La única diferencia que hace es que el padre da amor a los hijos y en el estado suple el amor por el mando.
Capitulo III
Del Derecho Del Mas Fuerte
No explica que nosirve de nada ser bastante fuerte si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber, más que nada nos explica que la fuerza para el derecho no vale tanto lo que vale es la convención de toda autoridad legítima sobre los hombres
Capitulo IV
De La Esclavitud.
Hace una crítica a Grotio porque dice q la esclavitud es el resultado de las guerras y el vencedor tiene en su poder a losvencidos. En cambio esclavos son el pueblo al momento de estar bajo el control de un poder superior que en si no busca el bien común. “Renunciar a su libertad es renunciar a su condición de hombre”, Señala también que el derecho de la esclavitud es nulo, no existe.
Capítulo V
Necesidad de retroceder a una convención primitiva.
Representa los momentos que vive en el que ve a un señor y esclavos, yjamás un pueblo y su jefe, que representaran una agrupación, más no una asociación.
Capítulo VI
Del Pacto Social
Nos dice que lo que es la sociedad no debe de ser, la asociación que existe entre los hombres tiene objetivos propios de cada uno no piensan en la comunidad como un todo si no solo por sí mismos y cuando piensan en los demás es por simple necesidad no por darles beneficio. Él tienesu pacto en la sociedad ideal: “encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado y por la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo y permanezca tan libre como antes.”
Capitulo VII
Del Soberano
Al conformar ya la persona jurídica, por una asociación de personas enmarcada en el pacto, es necesaria la...