Convocatoria Interpreparatorianos

BIOGRAFÍA DE HEGEL

George William Frederic Hegel nació el 27 de agosto de 1770 en Alemania en la ciudad de Stuttgart. Una década después ingresa en el Gymnasium. Termina sus estudios en el gymnasium y se matricula en el Stift de Tubinga donde asistió junto a Hölderlin y Schelling en 1788 año donde escribió sobre algunas diferencias entre los poetas antiguos y modernos. Los profesores de Hegelen el seminario de Tubinga notaron la enorme cantidad de tiempo que dedicaba a la filosofía, lo que le permitio obtener un profundo conocimiento de los griegos. Las especulaciones presocráticas sobre el Ser, la doctrina platónica de las ideas (según la cual estas son mas reales que las cosas sensibles) y las ideas neoplatónicas sobre el nous o espíritu ofrecen respuestas profundas aunque a vecesobscuras, a nuestras preguntas metafísicas.
El autor favorito de Hegel en aquella época era el escritor iluminista francés Jean-Jacques Rousseau.Tambien leyó, a medida que se publicaron, todas las grandes obras literarias y los ensayos de J.W. von Goeth y F.Schiller.
En 1789 celebra junto con su compañero Hölderlin en el Stift de Tubinga, el triunfo de la Revolución francesa.
Un domingo por lamañana en la primavera de este mismo año Hegel se sumo un grupo de jóvenes defensores de la libertad y se encamino hacia una colina en las afueras de Tubinga para plantar un árbol de la libertad; cantaron La Marsellesa y recitaron el himno a la alegría de Schiller.
Al siguiente año obtiene Hegel su licencia en filosofía.
En 1793 tiene una disertación en el Stift de Tubinga pero aparte escribefragmentos sobre la religión popular, que no se publica hasta 1907 y termina sus exámenes en teología y va a Berna como receptor.
Pasaron dos años escribió diversas obras: (1795) Vida de Jesús y Positividad de la religión cristiana(1795-1796) en este periodo se aprecia una tendencia kantiana en sus reflexiones sobre la religión.
Un año más tarde escribe el poema Eleusis.
En 1797 Hegel setraslada a Frankfurt como receptor, donde se dedica a lectura y escritos de carácter político y económico.
Despues en 1798 escribe El espíritu del Cristianismo y su destino, pero no se publica hasta 1907 y, donde se muestra ya insatisfecho con la filosofía de Kant.
En 1801 acude a Jena donde ejerce como Privatdozent, una clase de docente autorizado por la universidad para impartir enseñanza privadaa los alumnos con un número muy limitado de alumnos. Presenta su disertación: De Orbitis Planetarum. Diferencia entre los sistemas de Fichte y Schelling. Aparte hace su doctorado en Jena, como alumno en cierto modo de Schelling, más joven que él con cuyo talento artístico precoz, ágil e inquieto contrastaba característicamente el pensamiento perseverante y penetrante de Hegel.
De 1802 destaca lafundación de la Revista crítica de la filosofía. Redacto cinco artículos: el primero lleva el titulo Sobre la esencia de la critica filosófica en general y sus relaciones con la situación actual de la filosofía, en particular. En dicho trabajo reconoce cuanto se debe a Kant y Fitchte y se mofa de cuantos tratan de ser “originales” al margen de toda prueba teorética.
En el segundo llamado comotoma el sentido común a la filosofía, visto sobre las obras de Krug.Rechaza una suerte de sintetismo o electricismo, defendido por este filosofo.
En el tercero (Relación entre el escepticismo y la filosofía, exposición de sus diversas modificaciones y comparación del escepticismo moderno con el antiguo), haciendo gala de sus conocimientos de historia de la filosofía señala el merito del escepticismometódico y el error del escepticismo dogmático.
El cuarto fue Fe y Saber que se abordara mas adelante.
El quinto un largo articulo denominado Sobre las maneras científicas de tratar el derecho natural, su lugar en la filosofía practica y su relación con las ciencias jurídicas positivas, destacan dos ideas: por una parte se aleja de la concepción Katiana de la moral, y por la otra, potencia la...