Cosas Derecho Romano
Páginas: 33 (8190 palabras)
Publicado: 21 de enero de 2013
Concepto de cosas:
RES (cosa) en lenguaje jurídico tiene varias acepciones, como aclara Max kaser, “en sentido estricto denota una cosa corporal, físicamente delimitada y jurídicamente independiente; en sentido amas amplio, todo lo que puede ser objeto de un derecho”.
La expresión “derecho real”, para significar el derecho sobre una cosa (res), es acuñada por los intérpretes; moderadamente lapropiedad es tenida como el derecho real por excelencia; sin embargo, los juristas clásicos nunca denominaron la propiedad ius in re o in rem, no conocieron el termino iura in re aliena (o in rem alienam), como bien hace notar fritz schulz.
Álvaro D’Ors señala que “la propiedad no es un ius in re sino la misma res: no se vindica la propiedad sino la misma res (rei vindicatio): “dare rem”significa “hacer propietario”, y obligari re, quedar obligado por la propiedad recibida”.
Gayo inicia el comentario segundo de sus instituciones diciendo que las cosas pueden estar dentro o fuera de nuestro patrimonio:
Las cosas pueden estar dentro del patrimonio de los particulares (res extra patrimonium), las cuales se designan, también, respectivamente como res in commercium y res quarumcommercium non est o res extra commercium.
Su clasificación:
Las res divini iuris, se dividen en, res sacrae, res religiosae y res sanctae:
a).- res sacrae. Son las consagradas al culto de los dioses superiores, como templos, altares, estatuas, etc.
b).- res religiosae. Cosa religiosas son las destinadas al culto de los dioses manes, como sepulcros, monumentos mortuorios, etc.
c).-res santae. Son cosas santas las murallas y puertas de las ciudades, porque están bajo la protección de los dioses
1.1.2 Res humani iuris. Gayo las divide en res publicae y res prívate:
a).- res publicae. Cosas públicas son las que pertenecen al pópulo romanus, como las calles, plazas públicas, puentes, ríos acueductos, etc.
b).- res privatae. Son cosas privadas, las que son susceptiblesde apropiación por parte de los particulares, es decir, todas las cosas que el derecho divino y el derecho humano no ha excluido.
Por otra parte gayo distingue entre res corporales y res incorporales: corporales hae sunt, quae tangi possunt, velut fundus, homo, vestis, aurum, argentum et denique aliae res innumerabiles. (Son corporales aquellas que se pueden tocar, por ejemplo, un fundo, unesclavo, un vestido, el oro, ala plata y en fin otras innumerables cosas). Incorporales sunt, quae tangi nom possunt, qualia sunt ea, quae in iure consistent, sicut herditas, usufructus. Obligations quoquo modo contractae. (Son incorporales aquellas que no se pueden tocar, como son aquellas que consisten en un derecho, por ejemplo.
La herencia, el usufructo, las obligaciones de cualquier modoque se hayan contraído).
Res comunes ómnium, según marciano, hay cosas que por derecho natural son comunes a todos, como el aire, el agua corriente, el mar y sus costas.
Res mancipi y res nec mancipi.
Res mancipe. Son res mancipi las que se transmiten mediante la mancipatio (de ahí su nombre) o in iure cessio, como fundos y construcciones en Italia (in solo itálico), esclavos, animales detiro y carga, servidumbres rusticas, etc., en suma, cosas importantes desde el punto de vista de la economía agropecuaria de roma.
Las demás son res necmancipi, que se transmiten por la simple traditio (entrega).
Cosas fungibles y no fungibles.
Fungibles son las cosas que se pueden substituir por otras de la misma especie y calidad como el dinero, el vino, el grano, el aceite, etc.,están son genéricas; los juristas se refieren a ellas como res quae pondere, numero, mensurave sunt (cosas que se pesan, cuentan o miden).
No fungibles son las cosas que se identifican por su individualidad, como un fundo, una escultura, un esclavo, etc., es decir, cosas específicas.
Cosas consumibles (res quae usu consumuntur) y no consumibles.
Consumibles son las cosas que se extinguen...
RES (cosa) en lenguaje jurídico tiene varias acepciones, como aclara Max kaser, “en sentido estricto denota una cosa corporal, físicamente delimitada y jurídicamente independiente; en sentido amas amplio, todo lo que puede ser objeto de un derecho”.
La expresión “derecho real”, para significar el derecho sobre una cosa (res), es acuñada por los intérpretes; moderadamente lapropiedad es tenida como el derecho real por excelencia; sin embargo, los juristas clásicos nunca denominaron la propiedad ius in re o in rem, no conocieron el termino iura in re aliena (o in rem alienam), como bien hace notar fritz schulz.
Álvaro D’Ors señala que “la propiedad no es un ius in re sino la misma res: no se vindica la propiedad sino la misma res (rei vindicatio): “dare rem”significa “hacer propietario”, y obligari re, quedar obligado por la propiedad recibida”.
Gayo inicia el comentario segundo de sus instituciones diciendo que las cosas pueden estar dentro o fuera de nuestro patrimonio:
Las cosas pueden estar dentro del patrimonio de los particulares (res extra patrimonium), las cuales se designan, también, respectivamente como res in commercium y res quarumcommercium non est o res extra commercium.
Su clasificación:
Las res divini iuris, se dividen en, res sacrae, res religiosae y res sanctae:
a).- res sacrae. Son las consagradas al culto de los dioses superiores, como templos, altares, estatuas, etc.
b).- res religiosae. Cosa religiosas son las destinadas al culto de los dioses manes, como sepulcros, monumentos mortuorios, etc.
c).-res santae. Son cosas santas las murallas y puertas de las ciudades, porque están bajo la protección de los dioses
1.1.2 Res humani iuris. Gayo las divide en res publicae y res prívate:
a).- res publicae. Cosas públicas son las que pertenecen al pópulo romanus, como las calles, plazas públicas, puentes, ríos acueductos, etc.
b).- res privatae. Son cosas privadas, las que son susceptiblesde apropiación por parte de los particulares, es decir, todas las cosas que el derecho divino y el derecho humano no ha excluido.
Por otra parte gayo distingue entre res corporales y res incorporales: corporales hae sunt, quae tangi possunt, velut fundus, homo, vestis, aurum, argentum et denique aliae res innumerabiles. (Son corporales aquellas que se pueden tocar, por ejemplo, un fundo, unesclavo, un vestido, el oro, ala plata y en fin otras innumerables cosas). Incorporales sunt, quae tangi nom possunt, qualia sunt ea, quae in iure consistent, sicut herditas, usufructus. Obligations quoquo modo contractae. (Son incorporales aquellas que no se pueden tocar, como son aquellas que consisten en un derecho, por ejemplo.
La herencia, el usufructo, las obligaciones de cualquier modoque se hayan contraído).
Res comunes ómnium, según marciano, hay cosas que por derecho natural son comunes a todos, como el aire, el agua corriente, el mar y sus costas.
Res mancipi y res nec mancipi.
Res mancipe. Son res mancipi las que se transmiten mediante la mancipatio (de ahí su nombre) o in iure cessio, como fundos y construcciones en Italia (in solo itálico), esclavos, animales detiro y carga, servidumbres rusticas, etc., en suma, cosas importantes desde el punto de vista de la economía agropecuaria de roma.
Las demás son res necmancipi, que se transmiten por la simple traditio (entrega).
Cosas fungibles y no fungibles.
Fungibles son las cosas que se pueden substituir por otras de la misma especie y calidad como el dinero, el vino, el grano, el aceite, etc.,están son genéricas; los juristas se refieren a ellas como res quae pondere, numero, mensurave sunt (cosas que se pesan, cuentan o miden).
No fungibles son las cosas que se identifican por su individualidad, como un fundo, una escultura, un esclavo, etc., es decir, cosas específicas.
Cosas consumibles (res quae usu consumuntur) y no consumibles.
Consumibles son las cosas que se extinguen...
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