Cosmovisión Indígena

COSMOVISION INDIGENA
La espiritualidad, desde el punto de vista indígena, es la comunión del hombre con el mundo inmaterial a través del cual concibe sabiduría. Para estos pueblos, no solo el ser humano tiene el alma, sino, todo ser vivo que viene de la naturaleza.

Tanto el niño como la niña, recibían desde tierna edad una formación de vida ayudando a su padre y a su madre en los quehaceresdiarios. Comenzaban su primera formación en juegos entre niños y cuando alcanzaban un mayor uso de razón gozaban el desarrollo de su habilidad para aprender a nadar, a cocinar, a hacer campamentos de juego; se proyectaban con una imaginación de lo que ven en su alrededor y en la medida que crecían, encontraban respuestas a sus dudas, resolviendo en hechos las dificultades que encontraban con laayuda de los mayores.

Cuando un niño y una niña entraba en la pubertad ya sabía pescar, cazar, ayudar a los mayores, criar animales, elaborar la cerámica, preparar el alimento, conocer la agricultura (en la mayoría de pueblos indígenas), entender el principio que rige la reciprocidad en una familia, en una comunidad, y que es la de ser solidarios.

Cuando alcanzaban la mayoría de edad, eransuficientemente preparados para hacer la vida más llevadera, gracias a sus conocimientos y habilidades. De adultos, no dependían de nadie para sobrevivir. Prácticamente, se formaban en un hombre y una mujer íntegros, con mucha capacidad y creatividad. Esto se reflejaba en el dominio práctico de todas las habilidades básicas: eran artistas, biólogos, zootecnistas, agrónomos, ceramistas, ingenieros, ala vez, cazadores, pescadores, etc.

Si bien, tanto el hombre y la mujer eran formados de acuerdo a su género, ambos complementaban sus conocimientos y sus habilidades como pareja. Se casaban en base a la armonía de sus conocimientos y eso automáticamente impartía respeto, porque para que la vida sea completa se necesitaban mutuamente. Solos eran incompletos.

Dicen los entendidos que lalibertad tiene tres dimensiones: física, psicológica y suprema. En el occidente, en el oriente o en cualquier pueblo que haya priorizado asegurar su poder material se le ha ocurrido practicar la esclavitud del hombre por el hombre, pero los grandes cambios que ha logrado la humanidad, esta forma de privación humana de la libertad, ha sido abolida.

LA RESISTENCIA INDIGENA COMO GERMEN DEL PENSAMIENTOENMANCIPADOR
En este sentido es obligatorio pasearnos por los antecedentes de nuestra propuesta estratégica, empezando por la época de la resistencia Indígena y la no menos epopéyica gesta de la negritud americana en suelo patrio. Las luchas de independencia, sus aportes y consecuencias. El nacimiento o formación del pensamiento Bolivariano. El Árbol de las tres raíces. El pensamiento de SimónRodríguez. Pensamiento, acción y luchas de Ezequiel Zamora, General del Pueblo Soberano. El poder Popular, la Revolución Rusa y la crítica al Capitalismo. Tres concepciones sobre el poder. El Socialismo Bolivariano, nuestra Concepción de Construcción del Poder Popular Socialista. Cinco ejes estratégicos en la Construcción del poder popular; político-jurídico, social-organizativo, económicoproductivo, seguridad integral y defensa, ético-cultural. La organización del Partido Revolucionario. Ética Socialista. Liderazgo Revolucionario y Poder Popular.

La Resistencia Indígena:
El profano llega a tierras libres.
Con la llegada del europeo, llegan también todos los males y vicios. Además de lasenfermedades que menguan principalmente la existencia de los pueblos originarios, su cultura, cosmovisión, y antivalores como: La desigualdad, la avaricia, el egoísmo, el individualismo, la corrupción, la inmoralidad, la propiedad privada, la explotación entre otros y el germen contaminante del capitalismo.
Nace la Resistencia.
Contra esto el pueblo indómito, ha sido instrumento propio de su...