Costumbres Del Estado De Mexico

Costumbres indígenas

Las costumbres sociales, religiosa o de otra índole, observadas en las comunidades indígenas, son de carácter muy variado y ofrecen abundantísimo material para los estudios e investigaciones de carácter sociológico. Entre las que pudiéramos llamar colectivas hemos reseñado ya la de la Mayordomía, en la que una sola persona sufraga considerables gastos en provecho de losdemás, y de la guelaguetza, donde al contrario, todos contribuyen para beneficio exclusivo de una sola persona.
A estas costumbres agregaremos la del tequio (voz nahoa, "cosa que tiene o da trabajo"), que no es una institución, sino una costumbre establecida en los pueblos del estado, la cual impone a todos y cada uno de los vecinos de un lugar la obligación de prestar su concurso personal en laejecución de toda obra de interés colectivo, por ejemplo: la construcción de un templo, una escuela, el edificio del Ayuntamiento, un camino o la reparación periódica de éste. Merced a ese sistema es rápida y fácilmente ejecutada cualquier obra de beneficio común en las poblaciones indígenas.
Y la manera de convocar al vecindario para acordar todo lo concerniente al tequio, es bastante original enciertos lugares; en algunos de la Mixteca el topil o alguacil notifica la comparecencia de casa en casa; en otras poblaciones el aviso es dado quemando determinado número de cohetes; en los pueblos de Tlacolula se convoca por medio el caracol, y en San Agustín Atenango el topil hace el llamado a gritos, desde un montículo que domina la población.
Estas costumbres que, desde luego, constituyen unaspecto bastante apreciable pero desconocido del folklore oaxaqueño, presentan muy diversas manifestaciones y son observadas principalmente en los ritos matrimoniales, en las defunciones, las siembras, las cosechas, la caza y otros aspectos más de las actividades públicas y privadas, entre las cuales manifestaciones llegan a figurar no pocas prácticas supersticiosas. De estas costumbres lasrelativas al matrimonio presentan bastante originalidad. En el Istmo se acostumbra verificar un simulacro de rapto, con la consiguiente y también simulada pugna de la parentela de la novia, para rescatarla; en los pueblos de Tlacolula el pedimento de mano es hecho a través de un personaje especial, el huehuete, quien desempeña las funciones que en otros lugares corresponden al sacerdote, fijándose encaso afirmativo el número de guajolotes que debe entregar el pretendiente a los padres de la pretensa, y en la Mixteca el acto matrimonial culmina en el "parangón" que un anciano pronuncia ante los contrayentes, mismo que constituye una serie de consejos y exhortaciones al cumplimiento de las obligaciones y deberes que su nuevo estado les impone, siendo tradicional entre los zapotecas del Valle ylos de Yalalag. el baile que ejecutan en la calle los acompañantes del cortejo nupcial, cargando a cuestas el baúl, metate, garrafón de mezcal, apaztle, sillas, aves de corral y demás que llevan como obsequio a los desposados.

Las defunciones son también objeto de prácticas bastante singulares entre los indígenas y aun entre la clase popular de la ciudad, pues entre ésta se acostumbra velar a losniños fallecidos, con baile. En la región de El Rincón (Villa Alta) la velación y entierro se verifican con música, alternándose las preces y responsos con melodías de carácter diverso, y en Tlaxilac de Cabrera se deposita en la fosa, junto al cadáver, el itacate o bastimento que se piensa ha de necesitar el extinto para el gran viaje. Esta misma práctica se observaba, posiblemente lo siga siendoentre los tacuates de Zacatepec (Putla), donde las doncellas eran enterradas con el bastimento, el huso o el malacate y la bola de algodón, instrumentos de las ocupaciones a que se dedicó en vida, y un perrillo sacrificado al borde del sepulcro, no volviendo a ser ocupada la casa que habitaba "para que el ánima de la difunta pudiera gozar de tranquilidad". Y algo semejante ocurre con los...