Crítica de la Religión Y el Estado

CRÍTICA
DE LA RELIGIÓN
Y DEL ESTADO
Jean Meslier
Edición a cargo de Menene Gras Balaguer

Ediciones Península
BARCELONA, 1978

Jean Meslier

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Crítica de la Religión y del Estado

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pág. 1

Antología de textos extraída
de las Oeuvres Completes publicadas
por Editions Anthropos de París, 1970.
Traducción de Menene Gras Balaguer
Cubierta de Enríc Satué
Primera edición:enero de 1978

Realización y propiedad de esta edición
(incluidos la selección, la traducción y
el diseño de la cubierta): EDICIONS 62 S.A.,
Provenza 278, Barcelona-8
Depositó legal: B. 1.863-1978 ISBN: 84-297-1376-X
Impreso en Conmar Color Corominas 28,
Hospitalet de Llobregat (Barcelona)

Maquetación actual:
Amanuense
Biblioteca
OMEGALFA

ΩΑ

Jean Meslier

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Crítica de laReligión y del Estado

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INDICE

PÁG.
5

CAPÍTULO
INTRODUCCIÓN

16

ESBOZO DE LA OBRA

18

PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS DEL AUTOR ACERCA DE LAS
RELIGIONES DEL MUNDO
TODAS LAS RELIGIONES NO SON MAS QUE ERRORES, ILUSIÓN E
IMPOSTURAS
RAZONES POR LAS QUE LOS POLÍTICOS SE SIRVEN DE
LOS ERRORES Y ABUSOS DE LAS RELIGIONES
ORIGEN DE LA IDOLATRÍA

33
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46
50
5257
58
62

LA RELIGIÓN NO ES MAS QUE UNA FUENTE Y UNA CAUSA FATAL DE
PERTURBACIONES Y DIVISIONES ETERNAS ENTRE LOS HOMBRES
DEBILIDAD Y VANIDAD DE LOS PRETENDIDOS MOTIVOS DE
CREDIBILIDAD, PARA ESTABLECER NINGUNA VERDAD RELIGIOSA
TRES ERRORES FUNDAMENTALES DE LA MORAL CRISTIANA
ALGUNOS ABUSOS QUE LA RELIGIÓN CRISTIANA SOPORTA O
AUTORIZA
ORIGEN DE LA NOBLEZA

90

ABUSO POR SOPORTAR YAUTORIZAR A TANTOS ECLESIÁSTICOS Y
FUNDAMENTALMENTE A TANTOS MONJES INÚTILES
ABUSO DEL GOBIERNO TIRÁNICO DE LOS REYES Y PRINCIPES DE LA
TIERRA
NI LA BELLEZA, M EL ORDEN NI LAS PERFECCIONES QUE SE
ENCUENTRAN EN LAS OBRAS DE LA NATURALEZA PRUEBAN DE
NINGÚN MODO LA EXISTENCIA DE UN DIOS QUE LAS HAYA HECHO
ES INÚTIL RECURRIR A LA EXISTENCIA DE UN DIOS TODOPODEROSO
PARA EXPLICAR LA NATURALEZA Y LAFORMACIÓN DE LAS COSAS
NATURALES
EL SER NO PUEDE HABER SIDO CREADO, EL TIEMPO NO PUEDE
HABER SIDO CREADO, PARALELAMENTE NI LA EXTENSIÓN, EL
LUGAR O EL ESPACIO PUEDEN HABER SIDO CREADOS, Y POR
CONSIGUIENTE NO HAY CREADOR
EL SER O LA MATERIA Y QUE SON UNA MISMA COSA SOLO

98

PUEDEN TENER POR SÍ MISMOS SU EXISTENCIA Y SU MOVIMIENTO
REFUTACIÓN DE LOS ARGUMENTOS DE LOS CARTESIANOS QUE75
80
85
89

PRETENDEN DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE UN DIOS INFINITAMEN
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Crítica de la Religión y del Estado

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TE PERFECTO
99 TODAS LAS COSAS NATURALES SE FORMAN SE CONSTITUYEN A SI
MISMAS MEDIANTE EL MOVIMIENTO Y CONCURSO DE LAS DIVERSAS
PARTES DE LA MATERIA QUE SE JUNTAN, SE UNEN Y SE MODIFICAN
DIVERSAMENTE EN TODOS LOS CUERPOS QUE COMPONEN
105 LOSCARTESIANOS OBLIGADOS A RECONOCER QUE LAS OBRAS DE LA
NATURALEZA SE HABRÍAN PODIDO FORMAR Y COLOCAR EN EL ESTADO
EN QUE ESTÁN POR LA FUERZA DE LAS LEYES NATURALES DEL
MOVIMIENTO DE LAS PARTES DE LA MATERIA
108 DIFERENCIA EN LA FORMACIÓN DE LAS OBRAS DE LA NATURALEZA Y
LAS OBRAS DEL ARTE
111 REFUTACIÓN DE LOS VANOS RAZONAMÍENTOS DE LOS DEÍCOLAS S
OBRE LA PRETENDIDA ESPIRITUALIDAD EINMORTALIDAD DEL ALMA
122 LOS PENSAMIENTOS, LOS DESEOS, LAS VOLUNTADES, LAS SENSACIONES
DEL BIEN O DEL MAL, SÓLO SON MODIFICACIONES INTERNAS DE LA
PERSONA O DEL ANIMAL QUE PIENSA, QUE CONOCE, O QUE SIENTE EL
BIEN O EL MAL
140 CONCLUSIÓN
152 EL AUTOR PROTESTA CON TODAS SUS FUERZAS RESPECTO A TODAS LAS
INJURIAS, TODOS LOS MALOS TRATOS Y TQDOS LOS PROCESOS
INJUSTOS QUE PUEDAN HACERSE EN CONTRA SUYO TRASSU MUERTE
155 CARTA ESCRITA POR EL AUTOR A LOS SEÑORES CURAS DE SU VECINDAD
166 NOTA DEL CURA AUBRY SOBRE JEAN MESLIER

Jean Meslier

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Crítica de la Religión y del Estado

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INTRODUCCIÓN

Si en algo llama la atención la biografía de Jean Meslier es por la
escasez de acontecimientos que parecen haber transcurrido durante
su vida, en contraste con la obra que legó en...