Creación y producción

Marx hace una operación reflexiva de la cual aún no se ven todas sus consecuencias político-epistemológicas. Cuando separa la noción de valor de la noción de precio, le da uno de los golpes más durosal capitalismo. Dicha separación no es original de Marx (está en Ricardo), pero lo importante es observarla a la luz de las nociones de fuerza de trabajo y de tiempo. El precio es la racionalización,el cálculo, la denominación metafísica y formal de una cosa. Reduce todo al imperio de las cosas, cuya forma de comunicarse son los precios, y por lo tanto, el dinero es lo que reúne a los hombres eneste plano. El valor es la cantidad de trabajo que se ha invertido en la producción de un objeto. Los valores están vinculados al objeto puesto que objetivan algo que no existía. La cosa es dada, elobjeto es construido. La cosa remite a la cultura, el objeto a la existencia. Lo que reúne a los hombres en este plano, no sólo es el trabajo, sino: la actividad. Cada objeto que nos rodea, cada valorhumano que resulta del devenir del hombre en el Cosmos es una cantidad de tiempo invertida, y por lo tanto vida. Un tiempo que fue actividad pero fundamentalmente prohibición, un no-hacer otra cosa.La historia no es más que la distribución de los tiempos bajo los cuales se afirma el presente material. Esos tiempos, extractos de la vida de los hombres, son un hacer dirigido que hacen del hombreesclavizado una herramienta. La modernidad es el momento en donde la especulación racional y la dominación concreta de los hombres como herramientas coinciden. Ojo con las separaciones entre las clasesdominantes, los especuladores y los trabajadores. Ojo con la noción de temporalidad. El tiempo significa (signo, marca, señala) pues el tiempo es la persistencia, la vida, lo esenciante de nuestrasvidas. Sólo a la luz del tiempo el impacto sensitivo se transforma en emotividad. Atención con eso, a lo emotivo, lo estético, lo ético y el coraje como actividad de castas más privilegiadas de la...